近期很多网友提问：闲情记趣文言文翻译及注释(闲情记趣的文言文)，小编整理了相关方面的答案，给大家做一个参考，
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初中语文古文部分要求会背会写，通过填写古文句子，很快地掌握句型。
闲情记趣
沈复 〔清代〕
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼方出神，不觉呀然惊恐，神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。
此皆幼时闲情也。
1、 虽乘奔御风不以疾也（奔：动词作名词，飞奔的马，即快马）《三峡》
2、 夏蚊成雷（雷：名词作动词，指像雷响）《闲情记趣》
3、 神定，捉虾蟆，鞭数十（名词作动词，抽打）《闲情记趣
4、 萧关逢候骑，都护在燕然（骑：动词作名词，指骑马的人。这里指骑马的侦察兵）《使至塞上》
5、 造饮辄尽，期在必醉（尽：形容词作动词，指尽兴）《五柳先生传》
6、 公输盘曰：“吾义固不杀人。”（义：名词作动词，意为坚持合宜的道德、情理。）《公输》
7、 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪矣。（怪：形容词作动词，意为以……为怪）《陈涉世家》
8、 将军身被坚执锐，……功宜为王。（功：名词作动词，意为论功劳）《陈涉世家》
9、 策之不以其道（策：名词作动词，用鞭打）《马说》
10、散入珠帘湿罗幕（湿：形容词动用，渗湿或沾湿。）《白雪歌送武断官归京》
11、望西山，始指异之（异：形容词动用，认为……奇异）《始得西山宴游记》
12、攀援而登，箕踞而遨（箕：名词作状语，像簸箕一样）《始得西山宴游记》
13、萦青缭白，外与天际（青：形容词作名词，青山）《始得西山宴游记》
14、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也（翼：名词作状语，像翅膀一样《醉翁亭记》
15、名之者谁，太守自谓也（名：名词动用，命名，给……取名）《醉翁亭记》
16、饮少辄醉……故自号曰醉翁也（号：名词动用，取别号）《醉翁亭记》
17、酿泉为酒，泉香而酒洌（酿：名词动用，用酿泉水）《醉翁亭记》
18、杂然而前陈者，太守宴也（宴：名词动用，宴请宾客）《醉翁亭记》
19、域民不以封疆之界（域：名词动用，限制）《得道多助，失道寡助》
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为（苦、劳、饿、空乏、拂乱：使动用法，使……苦、劳、饿、空乏、拂乱）《生于忧患，死于安乐》
21、相随饷田去，丁壮在南冈（饷：名词动用，送食物）《观刈麦》
22、宜枉驾顾之（驾：动词作名词，指车、马）《隆中对》
23、于是与亮情好日密（日：名词作状语，一天天。）《隆中对》
24、一鼓作气，再而衰，三而竭。（鼓：名词作动词，击鼓）《曹刿论战》
25、太尉以才略冠天下。（冠：名词作动词，为第一）《上枢密韩太尉书》
26、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（辱：意动用法，“以……为辱）《上枢密韩太尉书》
27、且人之学也，不志其大，虽多何为？（志：名词作动词，立志）《上枢密韩太尉书》
文/沐小弃
忆髫年时，母爱花，夏有栀子秋有桂，不喜盆不自栽，货于市者，三五七枝，插瓶置床头。晨时醒来，张目对花，金粟淡淡香，入目浅浅艳。丱岁不识花，却在花中醉。
年方金钗，学堂撕书裂画以乐，散学掐叶摧花为趣，整日弄鬼掉猴，母甚为忧，拘于家中。初时，心猿不定意马四驰，望窗而叹。渐渐闲静，以书为趣，杂之居多。
入情笑与字并，声与泣偕，愈喜读书，而阅之忘倦，求解其意，笔录叩问，愈发成嗜。时仿效，行文为乐，也算逸趣。时静坐，千载神游，无幽深远近，思，庖牺氏画卦，以垂宪象，神农氏结绳，相考以治，史皇氏造字，文墨始炳。遂感叹，上古圣贤之绩，字成而心生，心生而辞发，吾方得书之乐也。
豆蔻年华，独居长安。每逢金秋，月至圆，湿气凝白露，风凄凄树寒寒，遥望天上月，情随景变，沉郁顿生。露从今夜白，月是故乡明，杜子美一言道尽，圆月遐想，思乡更甚。忆故乡，最忆金粟香，长安道，百里难寻桂。
情之所寄，不得已游于书，寻前人咏桂子，醉吟居多，唯喜婉丽易安：“暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。”桂子之风韵，自是花中第一流；易安之文采，亦是妇中第一人。奈何枯荣有数，隆替无常。难以思量，只叹，月宫黄，人间淡染，广寒香，尘世浅芬，离骚未录，灵均可遗恨？
时渐冉，营营碌碌，花信蹉跎光阴失，汲汲富贵所为何？余所居之室，可观苍古城墙，街坊旧宅，望之苍凉，日久，心生抑郁。友劝：想寒得暖，想饥得饱，想乐得乐。遂每日静坐思乐，多为幼时，亦多为书文，静久愈妙，颇感其乐。
闲来登山临水，凝神疑视，观日月如璧云舒霞卷，山川焕绮草木贲华，赠之以情,酬之以兴，文随情生，笔从心动，豁然开朗。偶有闹处寻欢，或茶，或酒，约几密友，或肉，或菜，一锅煮尽，或名，或利，无虑皆忘。逍遥以针劳，谈笑以药倦，彦和不欺吾。姻缘一事，借民国碧城言：东西不成，机缘有失，唯文学自娱，怡然自乐。
而立之年，渐也所悟：黄金垒，白银杯，珠玉侧，吾自有茶，不必羡那琼浆液！南柯梦，罗浮梦，黄粱梦，吾自有乐，何必慕那青冥姿！
除却登山游湖赏月看花，生活实在乐趣多多呀。
孩童时我观察蚊子，把它们想作鹤群在空中起舞，以烟雾驱蚊，蚊子飞翔鸣动似鹤唳云端，以虫草为树林，把虫蚁当野兽，视土砾为丘壑，神游其中。
年纪稍长后我爱养花，曾养过一盆上好的春兰，不料花叶繁茂时突然枯萎，后来才知是有人嫉妒，故意用开水将花烫死，从此我再不种兰花了。芸怜惜花叶不肯放开修剪，我家的盆景杜鹃难以长成好树。我不喜将菊花作盆景，而大好摘菊来插瓶，菊花插瓶的讲究多着呢。而盆景剪裁，叠石成山，这其中的大小，虚实，藏漏，深浅，学问也大着呢。我曾以白黄芽菜心和黑木炭做黑白分明状，以点缀水仙花。也在木炭上培植过绿茸茸的细菖蒲，将其随意移植到盆或碗中，还用母鸡捂过的莲子养过可爱的小莲花，花开如酒杯大小，叶子如碗口。
叠石盆栽，弄花焚香，芸都有机敏创意的心思，一次她竟想到用针刺死虫子，用细丝扣着虫脖子，系在花草之间，把瓶花点缀地栩栩如生！我和芸寄居在乡下朋友家时，芸教人做“活花屏”，也甚是巧妙。
我和芸曾寄居朋友家的萧爽楼一年半，庭院里有一株木樨树，清香撩动人心，芸经常弄些惠而不费的小菜，朋友们来此各自凑个份子钱，大家叙谈一整天。朋友中有分别擅画人物，山水，花卉三人拿了画具来我家作画，我便向他们学习，还有诸位君子前来相聚，品诗作画，朋友们如梁上的燕子，自来自去，络绎不绝。漫漫长夏，我们就考量起对诗来。每次诗会凑八个人，每人各带二百铜钱。第一次先拈阄，谁得了第一，就是主考，拈到第二的人负责誊录，余下的人就是举子考生六人了，根据评定的诗文优劣作赏罚，每次主考可积下一千文钱，作下次请酒的资金。一晚聚会时，一位画家朋友见月色颇佳，兰花影映上了粉墙，便取了素纸，铺在墙上，就着映墙的兰影，或浓或淡，随形设墨。虽不成图画，然花叶萧疏，也有月下的趣味，芸视此画如珍宝。
菜花黄时，对花喝热酒吃热食才算痛快，但恼于附近无酒家。芸见那市井中卖馄饨的，担子中锅炉灶齐备，便出主意赏花那日雇个馄饨担子同去。芸在家中替我们调制好精美小菜和美酒，放进食盒，并建议带一砂罐烹茶。那日赏花，配上热茶热酒热菜，大家坐在柳树荫下，看来往青衫红袖，黄金美景，沉醉开怀。
贫寒之士，宜俭省而雅洁。芸为我备了一个梅花盒，白瓷深碟，中间一只周围五只，小菜入碟如入花瓣。我的小帽领袜都是芸自己织作的，衣服颜色多暗淡耐脏，破了便移东补西。萧爽楼中暗淡，我们便用白纸糊了墙壁，就亮了，外头没有栏杆，便自制了竹帘，能装饰又不费钱。夏日芸把放入荷花芯的茶叶，烹了雨水来泡茶，香韵绵绵。
曾经我们的生活就是这般有趣有味，有花石有诗酒，可惜如今朋友们早已风流云散，而芸也玉碎香埋！
《浮生六记》原文为文言文，后张佳玮译为白话文。微信读书app上搜索《浮生六记》,可免费阅读其原文与译文。以下是闲情记趣译文节选。
我回忆童稚时候，能够睁大眼睛看太阳，明察秋毫。纤小的东西，我也必得去细细观察其纹理，所以时不时能得些意外趣味。夏天蚊子嗡嗡声如雷，我就把它们想象成鹤群在空中起舞。心意所向，就觉得看上去，蚊子真成了鹤啦；便这么昂头看着蚊子们，脖子都僵了。又想了法子，把蚊子留在蚊帐里，慢慢拿烟喷它们，让蚊子们冲过烟雾飞翔鸣动，就当作是白鹤青云来看，果然就像是鹤唳云端，于是我心情怡然，拍手称快。
吃完饭后，我们一起出发，带着席子垫子，一起到了南园。拣择了柳树荫下，团团围坐。先把茶烹起来，饮完茶，再暖酒热菜肴来饮食。当时风和日丽，遍地黄金，青衫红袖在路上来往，蝶蜂乱飞，让人不饮都要醉了。酒肴都烫热温熟，大家坐在地上放怀大嚼。挑担子的鲍先生挺不俗气的，便拉了他来，一起饮酒。游人见了我们，无不啧啧称羡，赞我们想法奇妙。酒食用罢，杯盘狼藉，大家各自都陶醉了，有的坐，有的躺，有的唱歌，有的长啸。
贫寒之士，从起居饮食到衣服器皿再到房舍，都适宜俭省而雅洁。俭省的法子叫作“就事论事”。我爱喝点儿小酒，不喜欢布置太多菜。芸便为我置备了一个梅花盒：拿二寸白瓷深碟六只，中间放一只，外头放五只，用灰色漆过一遍，形状摆放犹如梅花，底盖都起了凹楞，盖上有柄，形如花蒂。把这盒子放在案头，如同一朵墨梅覆在桌上。打开盏看看，就如把菜装在花瓣里似的：一盒六种颜色，二三知己聚会喝酒时，可以随意从碟子里取来吃，吃完了再添。
上学时曾学过《浮生六记》，不过课本上只是《卷二闲情记趣》的一部分，后来找了原文才知道学校教的是“删减净化版”，于是就对这本书来了兴趣，尤其是沈复和芸娘琴瑟和鸣的爱情故事曾经多次打动过我。
沈复生活在清朝，大概是乾嘉道光年间，在那个万般皆下品唯有读书高的年代，他却没有考取过丝毫功名，毕生就是到处转转，偶尔赚点小钱，是一个没什么社会地位的人，虽然有点才气，但对外他没有任何成就，对内他甚至保不了妻儿周全，甚至还曾经沾沾自喜地炫耀自己在外嫖娼的经历……
可以这的一个人，他的文字却又有种难得的美感，让人不能割舍。
所以，我对这个人的爱恨情愁交缠在心头，一言难尽。
抱着这种对沈复的“剖析”，也是对《浮生六记》的喜爱，我也跟风买过多个版本的《浮生六记》，今天闲来无事，便把市面上卖的比较好，或者说有特色的浮生六记拿来比一下。
版本说明
本次特地选了三个版本的《浮生六记》，分别是：
天津人民出版社《浮生六记》，译者张佳玮
浙江文艺出版社《浮生六记》，译者周公度
北京联合出版公司《浮生六记》，译者关熙潮
译者介绍
三个版本的
张佳玮，知乎大V，第四届新概念作文比赛获得二等奖，现在在法国留学。
周公度，诗人、随笔作家。曾主编《诗选刊》杂志多年,《佛学》月刊杂志主编。
关熙潮，作家，《中国成语大会第二季》总决赛八强选手。
封面对比
审美这个东西各花入各眼，每个人有自己的喜好，这三本书也各有风格，摆在一起，特点鲜明，各有特色。
张佳玮版本的《浮生六记》书封较为朴素，大片留白，看起来十分素雅。
周公度版本的《浮生六记》看起来恢弘大气，封面用了硬壳纸，看着很厚的一本。
关熙潮版本的《浮生六记》看着……怎么说呢，封面的镭射反光在灯光下看着十分奢华，而且封面颜色又很跳，跟其它两版比起来，完全不是一个风格，并且封面配着沧浪亭的一角照片，小荷才露尖尖角的感觉，设计的很艳丽。
内文排版
既然是本公版书，三家难免会在内容上动点小心思，做出点区别
张佳玮版本的《浮生六记》比较朴素，只是在张佳玮的白话译文和文言原文中做了区别，白话文为黑色，而原文为蓝色，这种蓝有点亮，像复写纸的颜色。
前面提到了周公度的《浮生六记》很厚，这个厚在于不光是封面，而且内文也很厚，《浮生六记》原文不过四万余字，而这个版本竟做到了厚厚的322页，原因是在文言原文的部分，都做了详细的注释，不可谓不用心。
关熙潮版本的脚注多在白话文中，并没有太多，不过书中附了很多全彩的苏州园林景色和沈复故居的照片，并且每章都附带了音视频内容，扫码可以听到音频和《浮生六记》的制作纪录片，形式上很丰富，比较新颖。
原文底本
张佳玮版本《浮生六记》选开明书店民国本为底本。
周公度版本《浮生六记》选为民国十三年霜枫社版。
关熙潮版本《浮生六记》并未提及版本，但看似参考的是林语堂先生的版本。
需要提一下的是，《浮生六记》说是“六记”，但是在流传的过程中六记只剩下了《卷一闺房记乐》《卷二 闲情记趣》《卷三 坎坷记愁》《卷四 浪游记快》这四记，而《卷五 中山记历》和《卷六 养生记道》这两记则早已遗失，后来市场上流传的所谓“足本六记”的后两记均被考证是后人伪作。
既是伪作，张佳玮和关熙潮版本的《浮生六记》中后两记就都写的是“佚”，并没有在书中收录。
可是，而周公度版本的《浮生六记》却加入了已被证明是伪作的《中山记历》和《养生记道》，至于原因，周公度在书序文中解释说：“《卷五 中山记历》与《卷六 养生记道》两章，一章记琉球风物，几乎全文抄袭李鼎元的《使琉球记》，笔风生硬，乃官样纪事；一章记养生，多引摘自曾国藩的《求阙斋日记类钞》与张英的《聪训斋语》，文章连接处多显粗鄙……不过琉球一章毕竟提供了一种认识琉球风物的本事，养生篇虽多有互相抵牾之处，也时见会心妙语。所以，此版一并收录。”
在我看来这个理由不太成立，既然已经证明是伪作了，而且连周公度自己都觉得“全文抄袭”、“笔风生硬”、“多显粗鄙”……那么从还原沈复笔触的角度去看，这两记就不太合适强加进去。
翻译区别
做为今译本，翻译当为最终看点，但文本上的东西，没有一个标准，只是从个人喜好上来讲，看看个别文言翻译的是否到位，是否信达雅。
张佳玮版本《浮生六记》讲究的是“白话”，通篇读下来就仿佛在看当代的流行故事，很直白顺畅，但个人觉得有点“直白过头了”，例如，《卷二闲情记趣》这一节，原文“至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝”这一句中的“至剪裁盆树”，张佳玮直接翻译成了“至于剪裁盆景这活儿”……“这活儿”三个字未免显得有点粗鄙，毕竟沈复也是一堂堂的清高文人，不太会用“这活儿”这样的词汇吧。
不过，这种过于直白的翻译往往也会凭添一些“萌感”，例如在《卷四 浪游记快》中，沈复在华山误吃了涩柿子，原文写“煮一沸，始去其涩，余不知也”，张佳玮直接就把“余不知也”翻译成了“我不知道啊”，读起来凭添了一丝萌感。
此外，张佳玮版本《浮生六记》文中为了加强语气多次出现“?!”、“！！”这样的多标点，虽然不影响阅读，但看起来总觉得过于粗鄙，丧失掉了沈复原来的文本美感，不够我们之前说的“信达雅”。
相比起来，周公度版本《浮生六记》就含蓄的多了，由于诗人出身，周公度版本的浮生六记更多的提现出了“文字之美”，主要集中在《卷二 闲情记趣》和《卷四 浪游记快》中，在园林和景致描写时，周公度文本的美感可见一斑，毕竟这个版本的宣传语也是“一个诗人献给你的《浮生六记》”。
但说起来，沈复本身并不是一个诗人，《浮生六记》中也没有诗歌创作的元素，但好在周公度深厚的文学素养，文字清新亮丽，读着像是在读诗，倒也别有一番风味。
关熙潮版本的《浮生六记》则恰好介于二者之间，文中并没有过多卖弄风雅的词汇，就是老老实实翻译，规规矩矩叙事，虽然没有周公度的文本流光溢彩的美感，但好在文本老道，翻译的恰到好处。
例如，在《卷三坎坷记愁》中沈复去靖江借钱，书中原文是“申刻抵靖”，“申刻”一般指“下午 3 点到下午5点”，于是，张佳玮版本的《浮生六记》就直接翻译成“大概下午四点，才算到打了靖江”。
“大概下午四点”这种翻译虽然没什么问题，大家都懂，但就让人感觉过于直白——毕竟古代没有“几点钟”这种概念，用“大概下午四点”未免让人读起来有点穿越。
而周公度则将“申刻抵靖”翻译成了“申时午后，抵达靖江”，可谓忠于原文，而且这种四字词组，读起来很有节奏，有古文的韵律美感。可问题是，如果读者不了解古代时辰，那就算读白话文，遇到“申时午后”，也难免会诧异说“这是什么时间”吧。
而关熙潮则直接将“申刻抵靖”翻译为“傍晚以前，终于抵达靖江”——不直接提几点钟，也不说时刻，只是讲“傍晚以前”，既点明了时间，又保留了阅读的美感，还能让读者从“傍晚”二字还原“日落黄昏，落魄萧条”的场景，很有画面感，这种翻译的“克制”，很难得。
总 结
《浮生六记》自光绪四年（1878年）首次刊印，到现在两百多年了，已有近百个版本，每个版本都有细微区别，读起来也是各有风味，这个比对也只是比较主观的将观点罗列，并没有“评判优劣”的意图。
自从汪涵在某个节目上推荐过《浮生六记》之后，这本书的热度更是有增无减，每年世面上都会冒出几个所谓“全译本”的《浮生六记》，书商们都想做出自己的特色，往后的每年都可能会有新的浮生六记出来，这所以这个版本对比也只是一种陈列，希望能够帮到你选择出你喜欢的那一个版本。
其实，《浮生六记》的文言文版本也并没有特别难懂，如果看原文，其实更能领会书中的精髓，可逐字逐句地看古文、看注解，这并不符合当今速读时代的阅读习惯，所以全译本的存在，就显得很有必要了。
对于读者来说，同样的一本书读过几遍，每次都会有不同的认识。
而同样的公版书，看不同
古语有云："今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之”，而如果说原版《浮生六记》是一块璞玉的话，那么今天，每个
文：澈言
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上学时曾学过《浮生六记》，不过课本上只是《卷二闲情记趣》的一部分，后来找了原文才知道学校教的是“删减净化版”，于是就对这本书来了兴趣，尤其是沈复和芸娘琴瑟和鸣的爱情故事曾经多次打动过我。
沈复生活在清朝，大概是乾嘉道光年间，在那个万般皆下品唯有读书高的年代，他却没有考取过丝毫功名，毕生就是到处转转，偶尔赚点小钱，是一个没什么社会地位的人，虽然有点才气，但对外他没有任何成就，对内他甚至保不了妻儿周全，甚至还曾经沾沾自喜地炫耀自己在外嫖娼的经历……
可以这的一个人，他的文字却又有种难得的美感，让人不能割舍。
所以，我对这个人的爱恨情愁交缠在心头，一言难尽。
抱着这种对沈复的“剖析”，也是对《浮生六记》的喜爱，我也跟风买过多个版本的《浮生六记》，今天闲来无事，便把市面上卖的比较好，或者说有特色的浮生六记拿来比一下。
版本说明
本次特地选了三个版本的《浮生六记》，分别是：
天津人民出版社《浮生六记》，译者张佳玮
浙江文艺出版社《浮生六记》，译者周公度
北京联合出版公司《浮生六记》，译者关熙潮
译者介绍
三个版本的
张佳玮，知乎大V，第四届新概念作文比赛获得二等奖，现在在法国留学。
周公度，诗人、随笔作家。曾主编《诗选刊》杂志多年,《佛学》月刊杂志主编。
关熙潮，作家，《中国成语大会第二季》总决赛八强选手。
封面对比
审美这个东西各花入各眼，每个人有自己的喜好，这三本书也各有风格，摆在一起，特点鲜明，各有特色。
张佳玮版本的《浮生六记》书封较为朴素，大片留白，看起来十分素雅。
周公度版本的《浮生六记》看起来恢弘大气，封面用了硬壳纸，看着很厚的一本。
关熙潮版本的《浮生六记》看着……怎么说呢，封面的镭射反光在灯光下看着十分奢华，而且封面颜色又很跳，跟其它两版比起来，完全不是一个风格，并且封面配着沧浪亭的一角照片，小荷才露尖尖角的感觉，设计的很艳丽。
内文排版
既然是本公版书，三家难免会在内容上动点小心思，做出点区别
张佳玮版本的《浮生六记》比较朴素，只是在张佳玮的白话译文和文言原文中做了区别，白话文为黑色，而原文为蓝色，这种蓝有点亮，像复写纸的颜色。
前面提到了周公度的《浮生六记》很厚，这个厚在于不光是封面，而且内文也很厚，《浮生六记》原文不过四万余字，而这个版本竟做到了厚厚的322页，原因是在文言原文的部分，都做了详细的注释，不可谓不用心。
关熙潮版本的脚注多在白话文中，并没有太多，不过书中附了很多全彩的苏州园林景色和沈复故居的照片，并且每章都附带了音视频内容，扫码可以听到音频和《浮生六记》的制作纪录片，形式上很丰富，比较新颖。
原文底本
张佳玮版本《浮生六记》选开明书店民国本为底本。
周公度版本《浮生六记》选为民国十三年霜枫社版。
关熙潮版本《浮生六记》并未提及版本，但看似参考的是林语堂先生的版本。
需要提一下的是，《浮生六记》说是“六记”，但是在流传的过程中六记只剩下了《卷一闺房记乐》《卷二 闲情记趣》《卷三 坎坷记愁》《卷四 浪游记快》这四记，而《卷五 中山记历》和《卷六 养生记道》这两记则早已遗失，后来市场上流传的所谓“足本六记”的后两记均被考证是后人伪作。
既是伪作，张佳玮和关熙潮版本的《浮生六记》中后两记就都写的是“佚”，并没有在书中收录。
可是，而周公度版本的《浮生六记》却加入了已被证明是伪作的《中山记历》和《养生记道》，至于原因，周公度在书序文中解释说：“《卷五 中山记历》与《卷六 养生记道》两章，一章记琉球风物，几乎全文抄袭李鼎元的《使琉球记》，笔风生硬，乃官样纪事；一章记养生，多引摘自曾国藩的《求阙斋日记类钞》与张英的《聪训斋语》，文章连接处多显粗鄙……不过琉球一章毕竟提供了一种认识琉球风物的本事，养生篇虽多有互相抵牾之处，也时见会心妙语。所以，此版一并收录。”
在我看来这个理由不太成立，既然已经证明是伪作了，而且连周公度自己都觉得“全文抄袭”、“笔风生硬”、“多显粗鄙”……那么从还原沈复笔触的角度去看，这两记就不太合适强加进去。
翻译区别
做为今译本，翻译当为最终看点，但文本上的东西，没有一个标准，只是从个人喜好上来讲，看看个别文言翻译的是否到位，是否信达雅。
张佳玮版本《浮生六记》讲究的是“白话”，通篇读下来就仿佛在看当代的流行故事，很直白顺畅，但个人觉得有点“直白过头了”，例如，《卷二闲情记趣》这一节，原文“至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝”这一句中的“至剪裁盆树”，张佳玮直接翻译成了“至于剪裁盆景这活儿”……“这活儿”三个字未免显得有点粗鄙，毕竟沈复也是一堂堂的清高文人，不太会用“这活儿”这样的词汇吧。
不过，这种过于直白的翻译往往也会凭添一些“萌感”，例如在《卷四 浪游记快》中，沈复在华山误吃了涩柿子，原文写“煮一沸，始去其涩，余不知也”，张佳玮直接就把“余不知也”翻译成了“我不知道啊”，读起来凭添了一丝萌感。
此外，张佳玮版本《浮生六记》文中为了加强语气多次出现“?!”、“！！”这样的多标点，虽然不影响阅读，但看起来总觉得过于粗鄙，丧失掉了沈复原来的文本美感，不够我们之前说的“信达雅”。
相比起来，周公度版本《浮生六记》就含蓄的多了，由于诗人出身，周公度版本的浮生六记更多的提现出了“文字之美”，主要集中在《卷二 闲情记趣》和《卷四 浪游记快》中，在园林和景致描写时，周公度文本的美感可见一斑，毕竟这个版本的宣传语也是“一个诗人献给你的《浮生六记》”。
但说起来，沈复本身并不是一个诗人，《浮生六记》中也没有诗歌创作的元素，但好在周公度深厚的文学素养，文字清新亮丽，读着像是在读诗，倒也别有一番风味。
关熙潮版本的《浮生六记》则恰好介于二者之间，文中并没有过多卖弄风雅的词汇，就是老老实实翻译，规规矩矩叙事，虽然没有周公度的文本流光溢彩的美感，但好在文本老道，翻译的恰到好处。
例如，在《卷三坎坷记愁》中沈复去靖江借钱，书中原文是“申刻抵靖”，“申刻”一般指“下午 3 点到下午5点”，于是，张佳玮版本的《浮生六记》就直接翻译成“大概下午四点，才算到打了靖江”。
“大概下午四点”这种翻译虽然没什么问题，大家都懂，但就让人感觉过于直白——毕竟古代没有“几点钟”这种概念，用“大概下午四点”未免让人读起来有点穿越。
而周公度则将“申刻抵靖”翻译成了“申时午后，抵达靖江”，可谓忠于原文，而且这种四字词组，读起来很有节奏，有古文的韵律美感。可问题是，如果读者不了解古代时辰，那就算读白话文，遇到“申时午后”，也难免会诧异说“这是什么时间”吧。
而关熙潮则直接将“申刻抵靖”翻译为“傍晚以前，终于抵达靖江”——不直接提几点钟，也不说时刻，只是讲“傍晚以前”，既点明了时间，又保留了阅读的美感，还能让读者从“傍晚”二字还原“日落黄昏，落魄萧条”的场景，很有画面感，这种翻译的“克制”，很难得。
总 结
《浮生六记》自光绪四年（1878年）首次刊印，到现在两百多年了，已有近百个版本，每个版本都有细微区别，读起来也是各有风味，这个比对也只是比较主观的将观点罗列，并没有“评判优劣”的意图。
自从汪涵在某个节目上推荐过《浮生六记》之后，这本书的热度更是有增无减，每年世面上都会冒出几个所谓“全译本”的《浮生六记》，书商们都想做出自己的特色，往后的每年都可能会有新的浮生六记出来，这所以这个版本对比也只是一种陈列，希望能够帮到你选择出你喜欢的那一个版本。
其实，《浮生六记》的文言文版本也并没有特别难懂，如果看原文，其实更能领会书中的精髓，可逐字逐句地看古文、看注解，这并不符合当今速读时代的阅读习惯，所以全译本的存在，就显得很有必要了。
对于读者来说，同样的一本书读过几遍，每次都会有不同的认识。
而同样的公版书，看不同
古语有云："今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之”，而如果说原版《浮生六记》是一块璞玉的话，那么今天，每个
文：澈言
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