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安定城楼 李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意（有的版本作“忌”）鸳雏竟未休。
图片来自网络。李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生。
这首诗在冯浩的《玉溪生年谱》、张采田的《玉溪生年谱会笺》中，都被编入文宗开成三年。（公元838年，这一年日本派遣了两个使者到唐朝，其中一个是僧人；这一年太子的母亲被其他妃子谗言迫害致死，太子也差一点儿被废；这一年河北一个节度使因病去世之后，他的部下想让他的儿子继任，但因去世的节度使及朝廷的意思，为避免潘镇割据局面，朝廷将他命为山西节度使，河北节度使另择他人担任，因此发生了一次军乱；这一年皇帝命令神策军变更军中官员的职位必须上告皇帝，试图压制宦官权力，关于神策军在唐朝廷的地位可参考访问以下链接进行了解：http://www.sohu.com/a/14118755_111230；这一年，在位三十年的吐蕃首领因病去世，内政出现变动，吐蕃开始衰败；这一年，有三十个人考上了贡院，成为了进士举人；这一年，华严寺的一个高僧澄观死了，他曾与白居易、李吉普、韩愈等人有过交往；这一年宰相李石被神策军仇士良忌害；这一年宰相李固推荐提拔了杨嗣复、李钰两个人拜相；这一年杨嗣复想提拔李宗闵，怕郑覃等人阻止事先跟皇帝说明，皇帝议朝自己提出要重新任用流放多年的李宗闵，果然遭到郑覃等人的反对，杨嗣复于是拿出早就想好的对策，说和李宗闵一起遭流放的李德裕都已经被重新任用了。双方互相诋毁对方，为朋党；这一年，宁夏宁武的节度使贪污，被流放到广东；曾出使回纥，与士民同甘同苦，关心百姓疾苦的殷侑去世，他是一个清官，他是一个河南人；这一年八月，河南、湖北、山东三省部分地区发生了水灾，淹掉了庄稼；这一年，履历战功的河北节度使年仅三十九岁去世。）
这一年，李商隐考应博学鸿词科没过通过，于是回到泾原节度使王茂元的幕府，地点在关内道泾州。（关内、京畿二道同治长安，关内道属贞观十道、开元十五道之一。领“陇、泾、原、宁、庆、鄜、坊、丹、延、灵、威、会、盐、夏、绥、银、宥、胜、丰，和安北都护府、单于都护府，共21个府州（2个都护府）”。道，唐代地方行政区名，在隋唐属于监察区名称，在唐前期是监察机构而非正式行政机构。安史之乱后，地方割据兴起，道成为事实上的地方行政机构，并伴随各地节度使，成为藩镇割据的开始。泾州，今甘肃泾川北，于北魏大约430年设置。）
因唐朝的泾原在隋代被称为安定郡，因此这首诗称为安定城楼。
迢递：形容楼高而且连续绵延。
汀洲：汀，水边之地；洲，水中洲渚。
贾生：指西汉人贾谊。
王璨：东汉建安七子之一。
永忆句：指春秋范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后才归隐江湖。
不知句：婉雏，传说中的一种鸟；在《庄子·秋水篇》中曾有提及，“南方有鸟，其名为婉雏。......发于南海而飞行于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱（chi）得腐鼠，婉雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”
贾谊、王璨都是少年不得志的人，范蠡虽然淡泊功名但归隐前还是做出了一番事业，婉雏（其实就是凤凰）非梧桐树不栖止，非练实（360百科注，为竹子开花后的果实）不吃，非甘甜的水不喝，对比以腐烂的老鼠为食的猫头鹰来说，实在高洁不知多少倍，表达了
参考链接：http://ishare.iask.sina.com.cn/f/2YHtZANZnyX.html
《安定城楼》李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未收。
＂迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。＂＂迢递＂，高耸的样子。此联意为：诗人登上高高的安定楼城，极目远眺，绿柳成荫，水边的沙洲郁郁青青。
＂贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。＂＂贾生＂，即贾谊，西汉初期的政治家。曾写《治安策》，指出当时的时事，却没有被采纳，故而＂虚垂泪＂；＂王粲＂，汉末＂建安七子＂之一，怀才不遇，曾写下流传千古的《登楼赋》。诗人自伤身世，以贾谊、王粲自比，抒发了对自己怀才不遇的不平，流露出对朋党之争，排斥异己的极大不满。
＂永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。＂此联表达了诗人功成身退的人生抱负。＂永忆＂，指常常想念；＂江湖、扁舟＂，这里暗指春秋时代的范蠡的故事。范蠡看穿越王勾践其人，可共患难而不可共安乐，所以在辅佐他成功之后，乘扁舟隐匿江湖；＂回天地＂指在政治上做一番事业来。此联意为：常常想自己有一天能干出一番大事业后，功成名就隐退江湖，不问世事，可是这一天什么时候才来呢？恐怕还等到那一天自己就已白发苍苍，老态龙钟了。
＂不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未收。＂尾联用语历来极受称赞，表达了诗人清高、矜持的一面，虽然想建功立业，但也不能与小人为伍。＂腐鼠成滋味＂，引自《庄子·秋水》：惠子在梁国当宰相，庄子去见他，有人对惠子说＂庄子那么有名气，他来说不定会取代你的相位。＂惠子听了恐慌不已，到处搜寻庄子，于是庄子主动去找惠子，说＂南方有一种鸟叫鹓雏，从南海飞到北海，非梧桐不栖；非干净的食物不吃；非甘泉不饮。猫头鹰得到一只腐鼠，看到鹓雏飞过，担心要来抢它的食物，就冲着鹓雏怒叫。你所谓的相位不过是只腐鼠罢了，诗人引用这个典故，表明自己并非留恋禄位，可是庸俗之辈视禄位为珍宝，这和猫头鹰把腐鼠当美味没有什不同。居然还恬不知耻地猜测别人也和他们一样，以小人之心 度君子之腹。此联表达了对朋党之争、排除异己的极大愤慨，体现了诗人的高风亮节。（《唐诗一万首》）
教科书式品鉴诗词·第606首古诗词
赵登山 - 流水行云来自唐诗宋词品鉴00:0004:03
《安定城楼》
唐·李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
古诗今译：
高大绵延的城墙上城楼高百尺，在绿杨林子外是水中的沙洲。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
我始终向往将来成就一番回转天地的事业后，带着满头白发，乘一只小船归隐江湖。
我没料到小人们会把“腐鼠”一样的小利当成美味，竟然对鹓雏猜忌个没完。
注释解说：
⑴安定：郡名，即泾州（今甘肃省泾川县北），唐代泾原节度使的治所。⑵迢递：此形容楼高而且连续绵延。谢朓《随王鼓吹曲》：“逶迤带绿水，迢递起朱楼。”⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。⑷贾生：指西汉人贾谊。《史记·贾生传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅33岁。李商隐此时27岁，以贾生自比。⑸王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，其中有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。⑹永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。⑺欲回天地入扁舟：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。⑻“不知”二句：鹓雏是古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”李商隐以庄子和鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。
品鉴鉴赏：
此诗抒发了
②
“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。”二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
③
“贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。”句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与
“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”句抒露志趣和抱负。
⑤
这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。”句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。
这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，
这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与
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李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪（谿）生，怀州河内（今河南沁阳）人。曾任秘书省校书郎。他的诗构思精密，想象丰富，风格独特，具有浪漫主义色彩。诗与杜牧齐名，并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。
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唐代诗坛群星荟萃，流派众多，风格各异，其中为人熟知的“诗中三李”可以说代表了三个不同风格的最高成就。李白的诗自由奔放，想象丰富，激情澎湃，清新自然；李贺的诗想象神奇瑰丽、旖旎绚烂，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。李商隐的诗风格绮艳，用典繁僻，文辞清丽、意韵深微。因为李商隐工于用典，且一些典故比较生僻，所以，相比较而言，李商隐的诗最难懂。中国诗词大会上就曾涉及到关于李商隐诗的一个典故，让点评嘉宾花费了好多口舌才解释清楚。
中国诗词大会
这个典故就是李商隐的《安定城楼》一诗最后一联“不知腐鼠成滋味，猜忌宛雏竟未休”中引用的《庄子》一书中的一个故事。
安定城楼
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
安定城楼
蒙曼老师解释说，这个典故出自《庄子秋水篇》，本来庄子和惠施是好朋友，后来惠施当了梁国的国相，庄子出于朋友间的情意去看望他。本来并没有别的意思，但是他这一来，惠施就想多了。他认为庄子是眼红他的官职，与他争夺官位来了，所以对庄子百般阻挠。庄子明白惠施的意思后，就对他讲了一个故事：他说有一种叫鵷雏的鸟，即凤凰的幼鸟，非常清高，它非梧桐不栖，非竹食不食，非甘泉不饮。就是这么清高的一种鸟，可惜旁边住了一只猫头鹰。一天猫头鹰不知从哪抓了一只死老鼠，当成宝贝一样。忽然看见鵷雏飞过去了，它吓了一跳，以为鵷雏要跟它抢死老鼠，就对着鵷雏又叫又跳。所以这个故事其实是庄子对惠施的讽刺：你以为我抢你的官位来了，你的官位对我来说就是那只死耗子，你当成宝贝，可我不稀罕。
中国诗词大会
康震老师接着解释道：李商隐写这首诗是有原因的。他以前求学的时候，老师是令狐楚，属于“牛党”一派。但是后来李商隐娶了“李党”成员王茂元的女儿为妻。当时牛李两党党争非常激烈，令狐楚和王茂元更是死对头，这样李商隐夹在中间就很窝囊，令狐楚一派认为他背叛了自己的老师，王茂元一派认为他出自令狐楚的门下，也对他很不友好。所以李商隐就成了风箱里的老鼠，两头受气。他好不容易考中了进士，但在当时，考中进士并不能直接做官，还要参加吏部博学宏词科考试。就因为李商隐受到牛李两党的排斥，两边都不得意他，所以虽然成绩不错，还是落选了。李商隐非常伤心，在当年春风吹柳、杨柳婆娑的季节，登上泾源古城头——安定城楼，纵目远眺，写下这首七律遣怀。
中国诗词大会
在这首诗中，他举了很多年轻人成才受到挫折的例子，比如贾谊，比如王粲等，最后用了这个典故，意思是说你们这帮人（牛李两党）天天妒忌我，羡慕我，说我没才华。你们以为我稀罕你们手里那只死老鼠，我才不稀罕呢！（话虽这样说，但他稀罕不，其实他是稀罕的，就是得不到。）这就是李商隐引用这个典故的目的，讽刺身边排挤她、打击他的牛李两党。这个典故、这个比喻真的太狠了，可以说毫不留情讽刺了他的敌人。
不知腐鼠成滋味
李商隐的一些诗比较晦涩难懂，其中一个原因就是他善于用典，有些典故是不太为人所知的。这个典故出自《庄子》一书，并不为很多人所知，所以诗词大会上两位点评嘉宾颇费了一番口舌来阐释，由此也让我们了解了李商隐仕途坎坷的一生和他非凡的才华。李商隐的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，尾联现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
李商隐
《安定城楼》这首诗，抒发了李商隐虽仕途受阻，遭到一些人的谗伤，但并不气馁，反而鄙视和嘲笑谗佞的小人的坚定胸怀，充分地体现了
文中图片
历代先贤诸子在泾川莫不是志得意满，兴致高昂。然而对于在我国历史上享有盛誉的文化名人李商隐来说，他在泾川的时间虽然不长，只有短短三年，但在泾川的经历却直接影响了他的命运，最终郁郁而终，酿成了诗坛悲剧。他27岁在泾州水泉寺入泾原节度使王茂元幕，受王器重，娶其女为妻，也因此陷入“牛李党争”的政治漩涡，终其一生厄运缠身。李商隐在泾州的生活对他一生的影响是巨大的，可以说是他人生和创作的转折点。从此，他的生活变得屈辱而艰辛，他的思绪变得忧郁而迷惘，他的情感变是迷离而复杂，他的心灵却愈加真诚和纯洁。正是这一切成就了他诗歌创作的天才，使他成为群星璀璨的唐代诗坛一颗耀眼的明星，成为中国古典诗歌创作中独树一帜的伟大诗人。本文就李商隐在泾川所作的《安定城楼》、《回中牧丹为雨所败》、《瑶池》三首诗作以解读，从中一窥他诗作的艺术价值与历史价值，并体会他的人格魅力与心路历程。
泾川一中李商隐像
一、《安定城楼》——独上高楼抒悲愤，一身才华难施展。
迢递高城百尺楼，绿杨之外尽汀州。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
这首诗是李商隐在唐文宗开成三年（公元838年），二十六岁的李商隐参加博学鸿词科的考试，结果落了榜，在泾原节度使王茂元的府中做幕僚时所作。他当时郁郁不得意，登楼赋诗、遣愁言志，反映了一个封建时代怀才不遇的知识份子的苦闷和愤懑之情。纵观全诗，有许多地方值得我们细细体味。
（一）高楼之巍峨，视野之辽阔，天地之悠悠，怆然而涕下。
泾川史料丢失、毁灭严重。明代一场泾河大水把明洪武至周的泾州城一次性淹掉，也泡烂腐朽了周至明代泾州的全部史志与所有文字记载。历史上只留下片言只语，才能让我们感悟古泾州的雄伟繁华。如《泾州志》上写道：泾州城“东西南北各长七华里，周长二十八华里，面积相当于今泾川县城的十倍，是西北少有的大城。”《平凉古代史考述》上云：“山川环带，水陆流通。连络中外，翼带东西，诚关中之襟要也。”而李商隐的《安定城楼》，随着李商隐在晚唐就离开泾川而得以保存至今，其“迢递高城百尺楼”一句，就让后人读出了泾州城当年“箭楼巍峨，雉堞高耸”的气势和泾州城的规模，真是据山川形胜，扼交通要道。安定城楼，即泾州城楼。泾州，是唐朝泾原节度使府所在地，在今甘肃泾川县北。诗的第一句写出了当时古泾州城气势雄伟，景色秀丽的美景，更能反衬出
古往今来，登高临远的文人骚客总爱赋诗言志。不同遭际的诗人，把酒临风，登高望远，总是思绪飞扬，感慨万千。相似的主题，表现出不同的人生情感和人世感慨，登楼诗成为中国诗歌里颇有意味，颇有深度的一类作品，涌现出大量的千古名篇。当失意的李商隐站在安定城楼上举目远眺时，他的人生感喟更是十分深刻。“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲”意思是：高峻绵延的城墙上耸立着百尺高楼，站在高高的城楼上放眼望去，只见婆娑的杨柳之外，是无尽的水边平地。登高远眺，杨柳荫荫，河水清清，洲青沙白，天地是那么广阔，山河是那么壮美，而自己的处境却是这样的局促，满目春色顿时化为满眼的凄迷。一个“尽”字，意味无穷。面对此情此景，诗人不禁悲从中来，道出了自己压抑许久的悲伤与迷茫。广阔天地中，竟没有自己的立足之地，失意至此，情何以堪。
（二）岁月匆匆，人生苦短，怀才不遇，忧思连连。
李商隐早年投靠令狐楚，令狐楚当时任天平军节度使，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。李商隐由此他获得极大的信心，希望可以凭借自己能力和机遇展开他的仕途。然而837年冬天，令狐楚病死，李商隐失去幕职，只得另谋出路。于是李商隐又投靠在泾原节度使王茂元门下，并在泾州（今泾川）和王茂元的女儿喜结良缘．令狐楚属“牛党”，王茂元属“李党”，李商隐深深陷入“牛李党争”的夹缝之中，而这并不是他愿意的，于是只能以诗明志，抒发自己的悲愤之情。
“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”的意思是：想当年，贾谊少年才俊，却只能空自垂泪，枉有满怀抱负；王粲才高，亦无用武之地，只能春日远游，写写《登楼赋》，在纸墨之间寄托忧思。这是诗人借贾谊和王粲来暗示自己的人生遭遇。
“贾生”，即贾谊，西汉著名文学家。二十二岁就被汉文帝召为博士，可谓是少年英才。他曾向汉文帝上《陈政事疏》，说道：“臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”李商隐借“垂涕”来指代贾谊的忧国忧时之情。可惜贾谊的建议不仅没有被汉文帝采纳，而且还遭到排挤，被贬为长沙王太傅，三十三岁即抑郁而死，未得汉室重用，所以说是“虚垂涕”。
王粲，汉魏间诗人，“建安七子”之一。少有才名，十七岁诏受黄门侍郎，因避三国战乱，离开长安到荆州去依附刘表，但一直未受重用。在一个春日，他登上城楼，写下传颂千古的《登楼赋》，抒发内心的抑郁苦闷。“春来更远游”一句是指王粲《登楼赋》中所言“华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”意思是登楼见到了荆州的土地，田野里万物生发，欣欣向荣，虽然确实很美，但这不是我的故乡，我怎么能在这里久留呢？自己寄居异地，有志难申，不可稍留，应当远游。
贾谊、王粲的身世遭遇与诗人有相似之处，贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与这时的李商隐一般年轻，以他们和自己相比，使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。李商隐因为陷身“牛李党争”应博学宏词科考试而落第，其心境与贾谊上书未获重用一样抑郁愁苦，自己和贾谊一样地忧国忧民，以致痛哭流涕，但是没人理会。同样，诗人远赴泾州入王茂元幕府，与王粲一样寄人篱下，流落幕府。王粲登楼的心境，正与李商隐寄居岳父之所、眼望泾州盛景、胸怀挫折之情相通。空有一身抱负无处施展，才艺很高而无人赏识，失落之情溢于言表。
（三）宁怀白首之心，不坠青云之志。
李商隐当时去考试，目的并非是为了区区禄位，而是志存高远，但却受当时牛、李党争的牵连，遭到猜忌和排斥，致使考试失败。李商隐在气愤、沮丧之余，借此诗以排遣心中块垒，抒发了自己不愿与浊流同流合污，洁身自好，渴望用才济世之心。
“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的意思是：常想白发年老时归隐江湖，披散头发，驾一叶扁舟，悠游于江湖之间，但需待自己扭转乾坤，回旋天地，建功立业之后。
诗人虽然遭遇困顿，可是他的凌云之志并未减退。诗中应用的是这样一个典故：春秋时范蠡辅佐越王勾践成就霸王之业后，辞去爵位，乘一叶扁舟飘然而去，成为千古美谈。李商隐借用这个典故，表明自己想学范蠡，建功立业，等到功成名就之后便引身而退。“欲回天地”说的是自己渴望有回天之力，以重振李唐王朝。“永忆江湖”强调自己并非贪慕功名利禄，而有功成身退之心。“永”字表达的是诗人毕生的理想，“欲”字可见诗人强烈的用世之心。这一联历来备受推崇，它不仅对仗工整、气势雄浑，而且具有高度的概括性，代表着中国传统知识分子理想的人生境界：既以治国平天下为己任，又追求淡泊宁静的超远人生。有了前者，才能胸襟开阔，兼济天下；有了后者，就会区别于那些追名逐利之徒。纪晓岚曾经盛赞此联“千锤百炼，出以自然，杜亦不过如此”。
（四）满腹不平语，一句讽刺言，多少块垒，尽付诗中。
李商隐应试而落选，本来是派系斗争的结果，而李商隐的成绩全被抹杀，某中书大人只以“此人不堪”这一句贬低之词就决定了李商隐的政治前途。李商隐尾联所用典故，正是对这种猜忌与中伤的愤慨。同时，也讽刺了那些企图把持朝政、一力排斥异己的朋党势力。
“不知腐鼠成滋味， 猜意鹓雏竟未休”的意思是：猫头鹰把死老鼠当成美味，却把秉性高洁的鹓雏猜疑个不休。“鹓雏”，凤凰一类的神鸟。这一联出自《庄子·秋水》。战国时惠施任梁国相，庄子准备去探望他。有人对惠施说，庄子是想来谋夺你的相位，惠施于是百般防范。庄子听到这事后，就对惠施说：南方有一种叫鹓雏的神鸟，从南海飞往北海。一路上非梧桐树不歇，非竹实不吃，非甘泉不饮。有只猫头鹰刚获得一只死老鼠，看到鹓雏飞过，怀疑它要来抢食，就仰头向它发出“吓吓”的怒叫声。现在你也想用梁国这只死老鼠来“吓”我吗？
李商隐巧妙地借用庄子的典故，把本来很难用简短文字表达的意思说得委婉含蓄，耐人寻味。
《安定城楼》是李商隐咏怀诗的代表作，气韵流动，俊逸高迈，历来受到推崇。全诗将忧念国事、抒写抱负、感慨时世、抨击腐朽融为一炉，虽是传统登临题材，却一反写景抒情的陈规，仅在首联以登楼远眺发端，以下通篇纯粹抒怀。其中情绪多端，有慷慨，有失意，有激愤，有惆怅，有迷惘，有孤苦。这种繁复的感情、凝炼的语言，使得这首咏怀诗意蕴深厚。
二、《回中牡丹为雨所败二首》——仕途坎坷心悲戚，魂消香断有谁怜？
其一
下苑他年未可追，西州今日忽相期。
水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帏。
章台街里芳菲伴，且问宫腰捐几枝。
其二
浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。
玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。
前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。
这两首诗写于唐文宗开成三年的暮春时节，李商隐在长安应试博学鸿词科落第，由长安动身回泾原，途中住在回中（今泾川县城，当时泾州治所在今泾川县水泉寺村），恰遇苦雨天气，院子里的牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事，触景生情，借牡丹以慨叹身世。
前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。
第二首诗从自己的原已沦落，写到自己如今的被人排挤。诗的一开头就撇开牡丹，先写榴花。因为榴花晚开，赶不上春天，有人便莫明其妙地笑它，岂知早开早落，更令人伤心。第三句写花含雨，第四句写雨打花，美好的希望成空，这是多么令人伤感！如今艳丽的牡丹被雨打得枝残花折，况且天空中阴云密布，寒气袭人，春天气息，半点全无。这几句从牡丹的零落写到人事的变化，把愁人之愁推向顶峰，到诗的结尾又出以反笔，想到一旦雨过，牡丹落尽，就什么也没有了。回想今朝，雨中粉态，即使是花瓣零落，尚觉新艳动人。言外之意就是今天的零落还不算什么，他年的摧残将会远甚于今日。
全诗咏物亦即言志，写景亦即抒情，从中我们不难窥见诗人在遭受政治打击以后内心的无限惆账。全诗借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体，“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。”无限的伤心、失意，不正是
《回中牡丹为雨所败二首》是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。这两首诗比《安定城楼》的格调更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。可以说，这两首诗标志着李商隐独具个性的创作风格的真正形成。
在这首诗写作前后，李商隐曾在各个幕府中奔波，想从这个方面走向朝廷，走向政坛，去实现自己的梦想。他不愿搅进派系斗争的漩涡中去，可是当时的环境难以使他洁身自好，他还是成了派系斗争的牺牲品。这首诗写出了
三、《瑶池》——巧设诗境，借古讽今，寓意深长。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
仕途的坎坷，打击、压抑，怀才不遇的郁闷，使李商隐感时伤怀，借古讽今，抒发情感，这反而使他的诗歌创作达到了晚唐极点。他四处游历，广泛涉猎各地的历史文化，其中泾川“西王母文化”对他影响颇大。李商隐住泾川三年，对泾川情深意浓，他在汲取“西王母文化”精髓的同时，又不断丰富“西王母文化”内涵。《瑶池》就是诗人以周穆王拜会西王母的历史传说为题材写出的绝妙篇章，在当时被人争相传抄模仿，至今仍然脍炙人口。
诗人所处的时代，有不少帝王都大信方士之术，妄想长生不死。唐宪宗、穆宗、敬宗、宣宗，都服用长生药，且都执迷不悟，最后反而丧了生命。武则天为求长生不老，大兴土木，在泾川修建大云寺、南石窟寺，如今，寺仍在而人已殁。针对这样的现实，诗人于是作成此诗，借古讽今，委婉地予以讽刺。
李商隐的诗里，常运用古代神话传说作为主要题材，借以表达其思想感情。这首诗和《嫦娥》等都是如此。“瑶池阿母”即西王母。《穆天子传》云：周穆王曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但回去不久周穆王便死了。只剩西王母凭窗独望，痴痴等待。
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。意思是：约定的日期已到，可心上人就是没有露面，西王母不由得打开绮窗向山下眺望，山下却传来阵阵搅动大地的哀歌。细细一听，这哀歌却是那穆天子所作的《黄竹歌》。诗的开篇只写西王母的忧思重重，而不写“黄竹歌声动地哀”的原由，给读者留出思考想象的空间，尽得含蓄之妙。“动地哀”写出了
“八骏日行三万里，穆王何事不重来”。意思是：尽管穆天子有日行三万里的八匹骏马和无比的富贵尊荣，可他再也无法赴瑶池与西王母相会了，因为他的生命已经终结。骏马追不回，皇权换不回，西王母也等不回。纵观历史，同穆天子一样的秦始皇、汉武帝等人始终都想找到长生不老的“灵丹妙药”，但他们的努力最终都是恨水东流，落得荒冢一堆。歌在人却亡，马骏人无奈。这主观多情与客观无情的强烈对比，表面上是在写周穆王的悲哀和贪婪，实则是对与诗人同代的唐朝帝王们不顾天下安危、不管百姓死活，一心只想长生不老求仙拜佛恶劣行径的揭露和讽刺。
第一联是“歌还在，人不归”的正面铺陈，引而不发；第二联则是“马神骏，人无奈”的反向设问，点而不破。始终不让穆天子登场的巧妙安排，正反相合、层层递进的手法，使得诗作在往复回环中产生出韵味悠长、含蓄深沉的感染力，拓展深化了诗作的思想内涵，做到了思想性与艺术性的有机统一。
纵观李商隐的一生，是在羁旅异乡、身世漂泊、仕途失意、幕府奔波中度过的，在他的许多诗文中也有体现：“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年”。至此，我们看到了一个在失意和悲伤中度过一生的诗人，人们总是说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，可是李商隐，既没有“达”也没有“穷”，只是一直没有实现自己的梦想。和其他的一些文人一样，终究是没有实现自己的抱负，含恨而去。
古人云：“言为心声”。李商隐的《安定城楼》、《回中牧丹为雨所败》、《瑶池》这三首诗道尽了
昔时人已没，今日水犹寒。人生苦短，岁月无情，岁月的长河淹没了多少英雄豪杰文人志士，冲淡了多少悲欢离合勾心斗角。如今，漫步泾河岸边，昔日的安定城楼杳无踪迹，就连当年的泾州府也无迹可寻。然而回中山依然巍然耸立，瑶池泉依然碧波涌溅，崭新的泾川城西，王母宫迎接着四海来宾，西王母端坐大殿之上向东眺望，似乎在等待着周穆王归来。就在王母宫脚下，汉白玉石柱上醒目地刻着李商隐的泾川诗作。其人其诗将永远被人们传颂，他在泾川的遭遇让无数人为之扼腕叹息，唏嘘不已。
泾川是幸运的，有幸让李商隐在此居住，获得了真正的爱情，写下了许多不朽的爱情诗作，开创了无题诗抒情达意的先河。泾川又是不幸的，作为当时的陇东重镇，成为朝廷派系斗争的政治中心，使李商隐一到此地便立即陷身其中难以自拔，从此，泾川遭际如梦魇一般缠了他的一生，直至最终寂寞地在郑州逝世，致死难有出头之日。的确是泾川毁了他的政治生涯与前途命运。然而，如果没有在泾川的这些坎坷岁月，也就不会出现他以后创作的许多首政治诗咏史诗咏物诗悼亡诗，晚唐诗坛也就不会出现一颗耀眼的明星。
历代先贤诸子在泾川莫不是志得意满，兴致高昂。然而对于在我国历史上享有盛誉的文化名人李商隐来说，他在泾川的时间虽然不长，只有短短三年，但在泾川的经历却直接影响了他的命运，最终郁郁而终，酿成了诗坛悲剧。他27岁在泾州水泉寺入泾原节度使王茂元幕，受王器重，娶其女为妻，也因此陷入“牛李党争”的政治漩涡，终其一生厄运缠身。李商隐在泾州的生活对他一生的影响是巨大的，可以说是他人生和创作的转折点。从此，他的生活变得屈辱而艰辛，他的思绪变得忧郁而迷惘，他的情感变是迷离而复杂，他的心灵却愈加真诚和纯洁。正是这一切成就了他诗歌创作的天才，使他成为群星璀璨的唐代诗坛一颗耀眼的明星，成为中国古典诗歌创作中独树一帜的伟大诗人。本文就李商隐在泾川所作的《安定城楼》、《回中牧丹为雨所败》、《瑶池》三首诗作以解读，从中一窥他诗作的艺术价值与历史价值，并体会他的人格魅力与心路历程。
泾川一中李商隐像
一、《安定城楼》——独上高楼抒悲愤，一身才华难施展。
迢递高城百尺楼，绿杨之外尽汀州。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
这首诗是李商隐在唐文宗开成三年（公元838年），二十六岁的李商隐参加博学鸿词科的考试，结果落了榜，在泾原节度使王茂元的府中做幕僚时所作。他当时郁郁不得意，登楼赋诗、遣愁言志，反映了一个封建时代怀才不遇的知识份子的苦闷和愤懑之情。纵观全诗，有许多地方值得我们细细体味。
（一）高楼之巍峨，视野之辽阔，天地之悠悠，怆然而涕下。
泾川史料丢失、毁灭严重。明代一场泾河大水把明洪武至周的泾州城一次性淹掉，也泡烂腐朽了周至明代泾州的全部史志与所有文字记载。历史上只留下片言只语，才能让我们感悟古泾州的雄伟繁华。如《泾州志》上写道：泾州城“东西南北各长七华里，周长二十八华里，面积相当于今泾川县城的十倍，是西北少有的大城。”《平凉古代史考述》上云：“山川环带，水陆流通。连络中外，翼带东西，诚关中之襟要也。”而李商隐的《安定城楼》，随着李商隐在晚唐就离开泾川而得以保存至今，其“迢递高城百尺楼”一句，就让后人读出了泾州城当年“箭楼巍峨，雉堞高耸”的气势和泾州城的规模，真是据山川形胜，扼交通要道。安定城楼，即泾州城楼。泾州，是唐朝泾原节度使府所在地，在今甘肃泾川县北。诗的第一句写出了当时古泾州城气势雄伟，景色秀丽的美景，更能反衬出
古往今来，登高临远的文人骚客总爱赋诗言志。不同遭际的诗人，把酒临风，登高望远，总是思绪飞扬，感慨万千。相似的主题，表现出不同的人生情感和人世感慨，登楼诗成为中国诗歌里颇有意味，颇有深度的一类作品，涌现出大量的千古名篇。当失意的李商隐站在安定城楼上举目远眺时，他的人生感喟更是十分深刻。“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲”意思是：高峻绵延的城墙上耸立着百尺高楼，站在高高的城楼上放眼望去，只见婆娑的杨柳之外，是无尽的水边平地。登高远眺，杨柳荫荫，河水清清，洲青沙白，天地是那么广阔，山河是那么壮美，而自己的处境却是这样的局促，满目春色顿时化为满眼的凄迷。一个“尽”字，意味无穷。面对此情此景，诗人不禁悲从中来，道出了自己压抑许久的悲伤与迷茫。广阔天地中，竟没有自己的立足之地，失意至此，情何以堪。
（二）岁月匆匆，人生苦短，怀才不遇，忧思连连。
李商隐早年投靠令狐楚，令狐楚当时任天平军节度使，对李商隐的才华非常欣赏，不仅教授他骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。李商隐由此他获得极大的信心，希望可以凭借自己能力和机遇展开他的仕途。然而837年冬天，令狐楚病死，李商隐失去幕职，只得另谋出路。于是李商隐又投靠在泾原节度使王茂元门下，并在泾州（今泾川）和王茂元的女儿喜结良缘．令狐楚属“牛党”，王茂元属“李党”，李商隐深深陷入“牛李党争”的夹缝之中，而这并不是他愿意的，于是只能以诗明志，抒发自己的悲愤之情。
“贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游”的意思是：想当年，贾谊少年才俊，却只能空自垂泪，枉有满怀抱负；王粲才高，亦无用武之地，只能春日远游，写写《登楼赋》，在纸墨之间寄托忧思。这是诗人借贾谊和王粲来暗示自己的人生遭遇。
“贾生”，即贾谊，西汉著名文学家。二十二岁就被汉文帝召为博士，可谓是少年英才。他曾向汉文帝上《陈政事疏》，说道：“臣窃惟事势可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”李商隐借“垂涕”来指代贾谊的忧国忧时之情。可惜贾谊的建议不仅没有被汉文帝采纳，而且还遭到排挤，被贬为长沙王太傅，三十三岁即抑郁而死，未得汉室重用，所以说是“虚垂涕”。
王粲，汉魏间诗人，“建安七子”之一。少有才名，十七岁诏受黄门侍郎，因避三国战乱，离开长安到荆州去依附刘表，但一直未受重用。在一个春日，他登上城楼，写下传颂千古的《登楼赋》，抒发内心的抑郁苦闷。“春来更远游”一句是指王粲《登楼赋》中所言“华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”意思是登楼见到了荆州的土地，田野里万物生发，欣欣向荣，虽然确实很美，但这不是我的故乡，我怎么能在这里久留呢？自己寄居异地，有志难申，不可稍留，应当远游。
贾谊、王粲的身世遭遇与诗人有相似之处，贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与这时的李商隐一般年轻，以他们和自己相比，使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。李商隐因为陷身“牛李党争”应博学宏词科考试而落第，其心境与贾谊上书未获重用一样抑郁愁苦，自己和贾谊一样地忧国忧民，以致痛哭流涕，但是没人理会。同样，诗人远赴泾州入王茂元幕府，与王粲一样寄人篱下，流落幕府。王粲登楼的心境，正与李商隐寄居岳父之所、眼望泾州盛景、胸怀挫折之情相通。空有一身抱负无处施展，才艺很高而无人赏识，失落之情溢于言表。
（三）宁怀白首之心，不坠青云之志。
李商隐当时去考试，目的并非是为了区区禄位，而是志存高远，但却受当时牛、李党争的牵连，遭到猜忌和排斥，致使考试失败。李商隐在气愤、沮丧之余，借此诗以排遣心中块垒，抒发了自己不愿与浊流同流合污，洁身自好，渴望用才济世之心。
“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的意思是：常想白发年老时归隐江湖，披散头发，驾一叶扁舟，悠游于江湖之间，但需待自己扭转乾坤，回旋天地，建功立业之后。
诗人虽然遭遇困顿，可是他的凌云之志并未减退。诗中应用的是这样一个典故：春秋时范蠡辅佐越王勾践成就霸王之业后，辞去爵位，乘一叶扁舟飘然而去，成为千古美谈。李商隐借用这个典故，表明自己想学范蠡，建功立业，等到功成名就之后便引身而退。“欲回天地”说的是自己渴望有回天之力，以重振李唐王朝。“永忆江湖”强调自己并非贪慕功名利禄，而有功成身退之心。“永”字表达的是诗人毕生的理想，“欲”字可见诗人强烈的用世之心。这一联历来备受推崇，它不仅对仗工整、气势雄浑，而且具有高度的概括性，代表着中国传统知识分子理想的人生境界：既以治国平天下为己任，又追求淡泊宁静的超远人生。有了前者，才能胸襟开阔，兼济天下；有了后者，就会区别于那些追名逐利之徒。纪晓岚曾经盛赞此联“千锤百炼，出以自然，杜亦不过如此”。
（四）满腹不平语，一句讽刺言，多少块垒，尽付诗中。
李商隐应试而落选，本来是派系斗争的结果，而李商隐的成绩全被抹杀，某中书大人只以“此人不堪”这一句贬低之词就决定了李商隐的政治前途。李商隐尾联所用典故，正是对这种猜忌与中伤的愤慨。同时，也讽刺了那些企图把持朝政、一力排斥异己的朋党势力。
“不知腐鼠成滋味， 猜意鹓雏竟未休”的意思是：猫头鹰把死老鼠当成美味，却把秉性高洁的鹓雏猜疑个不休。“鹓雏”，凤凰一类的神鸟。这一联出自《庄子·秋水》。战国时惠施任梁国相，庄子准备去探望他。有人对惠施说，庄子是想来谋夺你的相位，惠施于是百般防范。庄子听到这事后，就对惠施说：南方有一种叫鹓雏的神鸟，从南海飞往北海。一路上非梧桐树不歇，非竹实不吃，非甘泉不饮。有只猫头鹰刚获得一只死老鼠，看到鹓雏飞过，怀疑它要来抢食，就仰头向它发出“吓吓”的怒叫声。现在你也想用梁国这只死老鼠来“吓”我吗？
李商隐巧妙地借用庄子的典故，把本来很难用简短文字表达的意思说得委婉含蓄，耐人寻味。
《安定城楼》是李商隐咏怀诗的代表作，气韵流动，俊逸高迈，历来受到推崇。全诗将忧念国事、抒写抱负、感慨时世、抨击腐朽融为一炉，虽是传统登临题材，却一反写景抒情的陈规，仅在首联以登楼远眺发端，以下通篇纯粹抒怀。其中情绪多端，有慷慨，有失意，有激愤，有惆怅，有迷惘，有孤苦。这种繁复的感情、凝炼的语言，使得这首咏怀诗意蕴深厚。
二、《回中牡丹为雨所败二首》——仕途坎坷心悲戚，魂消香断有谁怜？
其一
下苑他年未可追，西州今日忽相期。
水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。
舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆怅卧遥帏。
章台街里芳菲伴，且问宫腰捐几枝。
其二
浪笑榴花不及春，先期零落更悉人。
玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圊，一年生意属流尘。
前溪舞罢君回顾，并觉今朝粉态新。
这两首诗写于唐文宗开成三年的暮春时节，李商隐在长安应试博学鸿词科落第，由长安动身回泾原，途中住在回中（今泾川县城，当时泾州治所在今泾川县水泉寺村），恰遇苦雨天气，院子里的牡丹刚刚绽苞，就被一阵狂风疾雨打落。诗人回想往事，触景生情，借牡丹以慨叹身世。
前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。
第二首诗从自己的原已沦落，写到自己如今的被人排挤。诗的一开头就撇开牡丹，先写榴花。因为榴花晚开，赶不上春天，有人便莫明其妙地笑它，岂知早开早落，更令人伤心。第三句写花含雨，第四句写雨打花，美好的希望成空，这是多么令人伤感！如今艳丽的牡丹被雨打得枝残花折，况且天空中阴云密布，寒气袭人，春天气息，半点全无。这几句从牡丹的零落写到人事的变化，把愁人之愁推向顶峰，到诗的结尾又出以反笔，想到一旦雨过，牡丹落尽，就什么也没有了。回想今朝，雨中粉态，即使是花瓣零落，尚觉新艳动人。言外之意就是今天的零落还不算什么，他年的摧残将会远甚于今日。
全诗咏物亦即言志，写景亦即抒情，从中我们不难窥见诗人在遭受政治打击以后内心的无限惆账。全诗借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体，“玉盘迸泪伤心数，锦瑟惊弦破梦频。”无限的伤心、失意，不正是
《回中牡丹为雨所败二首》是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。这两首诗比《安定城楼》的格调更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。可以说，这两首诗标志着李商隐独具个性的创作风格的真正形成。
在这首诗写作前后，李商隐曾在各个幕府中奔波，想从这个方面走向朝廷，走向政坛，去实现自己的梦想。他不愿搅进派系斗争的漩涡中去，可是当时的环境难以使他洁身自好，他还是成了派系斗争的牺牲品。这首诗写出了
三、《瑶池》——巧设诗境，借古讽今，寓意深长。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
仕途的坎坷，打击、压抑，怀才不遇的郁闷，使李商隐感时伤怀，借古讽今，抒发情感，这反而使他的诗歌创作达到了晚唐极点。他四处游历，广泛涉猎各地的历史文化，其中泾川“西王母文化”对他影响颇大。李商隐住泾川三年，对泾川情深意浓，他在汲取“西王母文化”精髓的同时，又不断丰富“西王母文化”内涵。《瑶池》就是诗人以周穆王拜会西王母的历史传说为题材写出的绝妙篇章，在当时被人争相传抄模仿，至今仍然脍炙人口。
诗人所处的时代，有不少帝王都大信方士之术，妄想长生不死。唐宪宗、穆宗、敬宗、宣宗，都服用长生药，且都执迷不悟，最后反而丧了生命。武则天为求长生不老，大兴土木，在泾川修建大云寺、南石窟寺，如今，寺仍在而人已殁。针对这样的现实，诗人于是作成此诗，借古讽今，委婉地予以讽刺。
李商隐的诗里，常运用古代神话传说作为主要题材，借以表达其思想感情。这首诗和《嫦娥》等都是如此。“瑶池阿母”即西王母。《穆天子传》云：周穆王曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但回去不久周穆王便死了。只剩西王母凭窗独望，痴痴等待。
“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。意思是：约定的日期已到，可心上人就是没有露面，西王母不由得打开绮窗向山下眺望，山下却传来阵阵搅动大地的哀歌。细细一听，这哀歌却是那穆天子所作的《黄竹歌》。诗的开篇只写西王母的忧思重重，而不写“黄竹歌声动地哀”的原由，给读者留出思考想象的空间，尽得含蓄之妙。“动地哀”写出了
“八骏日行三万里，穆王何事不重来”。意思是：尽管穆天子有日行三万里的八匹骏马和无比的富贵尊荣，可他再也无法赴瑶池与西王母相会了，因为他的生命已经终结。骏马追不回，皇权换不回，西王母也等不回。纵观历史，同穆天子一样的秦始皇、汉武帝等人始终都想找到长生不老的“灵丹妙药”，但他们的努力最终都是恨水东流，落得荒冢一堆。歌在人却亡，马骏人无奈。这主观多情与客观无情的强烈对比，表面上是在写周穆王的悲哀和贪婪，实则是对与诗人同代的唐朝帝王们不顾天下安危、不管百姓死活，一心只想长生不老求仙拜佛恶劣行径的揭露和讽刺。
第一联是“歌还在，人不归”的正面铺陈，引而不发；第二联则是“马神骏，人无奈”的反向设问，点而不破。始终不让穆天子登场的巧妙安排，正反相合、层层递进的手法，使得诗作在往复回环中产生出韵味悠长、含蓄深沉的感染力，拓展深化了诗作的思想内涵，做到了思想性与艺术性的有机统一。
纵观李商隐的一生，是在羁旅异乡、身世漂泊、仕途失意、幕府奔波中度过的，在他的许多诗文中也有体现：“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年”。至此，我们看到了一个在失意和悲伤中度过一生的诗人，人们总是说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，可是李商隐，既没有“达”也没有“穷”，只是一直没有实现自己的梦想。和其他的一些文人一样，终究是没有实现自己的抱负，含恨而去。
古人云：“言为心声”。李商隐的《安定城楼》、《回中牧丹为雨所败》、《瑶池》这三首诗道尽了
昔时人已没，今日水犹寒。人生苦短，岁月无情，岁月的长河淹没了多少英雄豪杰文人志士，冲淡了多少悲欢离合勾心斗角。如今，漫步泾河岸边，昔日的安定城楼杳无踪迹，就连当年的泾州府也无迹可寻。然而回中山依然巍然耸立，瑶池泉依然碧波涌溅，崭新的泾川城西，王母宫迎接着四海来宾，西王母端坐大殿之上向东眺望，似乎在等待着周穆王归来。就在王母宫脚下，汉白玉石柱上醒目地刻着李商隐的泾川诗作。其人其诗将永远被人们传颂，他在泾川的遭遇让无数人为之扼腕叹息，唏嘘不已。
泾川是幸运的，有幸让李商隐在此居住，获得了真正的爱情，写下了许多不朽的爱情诗作，开创了无题诗抒情达意的先河。泾川又是不幸的，作为当时的陇东重镇，成为朝廷派系斗争的政治中心，使李商隐一到此地便立即陷身其中难以自拔，从此，泾川遭际如梦魇一般缠了他的一生，直至最终寂寞地在郑州逝世，致死难有出头之日。的确是泾川毁了他的政治生涯与前途命运。然而，如果没有在泾川的这些坎坷岁月，也就不会出现他以后创作的许多首政治诗咏史诗咏物诗悼亡诗，晚唐诗坛也就不会出现一颗耀眼的明星。
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