近期很多网友提问：刘方平的月夜表达了作者怎样的心情(月夜刘方平古诗的感情)，小编整理了相关方面的答案，给大家做一个参考，
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有诗云：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”
“随风潜入夜，润物细无声”
“时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”
…
春去夏来，秋迎冬雪，四季轮回，物候更新。
天地间的一草一木，悄悄地在逝去中孕育着新生，它们比人更加地敏感，和这天地更加地相和谐。
古人们的内心情感似乎比我们要敏感的多，不是因为他们太脆弱；
恰恰相反，古人的胸怀更加地宽广，能够胸怀天下，乃至可以关注到身外的如此之细微的事物。
读着唐代诗人刘方平的这首《月夜》就明白了：
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
在春天的一个深夜，诗人独自一人坐在庭院里欣赏着皎洁的月色。
发现北斗星和南斗星已经斗柄横斜，这说明气候在微微发生着变化。
今夜，只有诗人独独感受到春气和暖，仿佛还可以听到虫叫声，这声音穿透了绿色纱窗。
这首诗是抒写在春天的月夜里感受大自然的变化，对周围的景物写得朦胧清新。
一二句写了夜深时诗人仰望辽阔的夜空，望见一轮皎洁的月光照耀着人间，月色洒满半边庭院。
斗转星移，也似乎在告诉着我们，时光的流转，意境深邃。
后两句写虫鸣声从绿纱窗透过来，从而感知到今夜洋溢着和暖的春天的气息。
这些都无不体现着诗人对外界自然事物以及气候观察细致入微和敏感。
一个“偏知”和一个“新”字，更体现了诗人流露出对春天美好事物和生命的赞美和喜悦之情。
人生又何不是这样呢，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
时光总是在不知不觉中流逝，在你不经意间有了新的事物，同时也告别着旧的事物。
在我们的生命里，总有许许多多的不期而遇，我们无法预知。
但是我们可以用一双发现美的眼睛去捕猎着真正属于自己独一无二的瞬间。
你的世界是心象的呈现，只要用心感受，点滴遇见都能成为一首动人的诗，在生命的某个角落里绽放着她应有的色彩。
诗人通过诗歌表达的情感
酬唱送别之情：古人喜宴游交友，然天下无不散之筵席，朋友间不免酬唱赠答、寄友送别，成为诗人抒发情感之由。杨柳、长亭、南浦、酒便成为解读送别之情的暗号。
思乡怀远之情：建功立业，志在四方是古人的胸襟，然而久别家乡，远离亲人之时，难免怅然，加之古时交通不便，联络缓慢，思乡怀远之情便能绵延千里。月亮、鸿雁、双鲤、捣衣、莼羹鲈脍便成为传递思乡之情的暗号。
咏物感遇之情：古人有感于自然界各色景物的特性而有感于己，或抒发自己凄凉伤感、孤独寂寞的感叹；或表达自己怀才不遇、报国无门却坚贞不屈的感慨。梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃、斜阳、松竹梅菊、黍离、历史事件、名胜古迹便成为寄托感遇之情的暗号。
情爱婚姻之情：对爱情的渴望，夫妻间的悲欢离合，宫怨闺怨，成为人们无法回避的情感。莲、红豆、连理枝、比翼鸟便成为表达婚恋之情的暗号。
闲适恬淡之情：古人超于现实之外，寄情山水，流连田园。所写之诗或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。五柳、东篱、三径便成为象征归隐之情的暗号。
边塞行役之情：古人常漫游天下，遍访名山大川、边塞关隘、通都大邑等。有感于兹或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往，或抒发忧国忧民的情怀。投笔、长城、楼兰、柳营、请缨、羌笛便成为见证行役之情的暗号。
诗歌中常用的手法：
虚实结合
古诗的“虚”，指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界；“实”则是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
古诗中的“虚”“实”运用
1、眼前之景为实，想象虚构构之景为虚
以《雨霖铃》为例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相年泪眼，竟无语凝噎。这些诗句，写的都是眼前的实景实事实情，是“虚”。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。这三句，则是半虚半实。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。这三句，是想象之景，属虚写。
2、现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚
以《念奴娇赤壁怀古》为例：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这是苏轼游黄岗城外的赤鼻矶所见到的景象，当算是“实”。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。这三句，再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，故属虚写。
3、形象为实，抽象为虚；有限为实，无限为虚
以《虞美人》为例：一江春水向东流。这一句，写愁绪。愁绪本是很抽象，李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌，不可遏止，化抽象为形象，化虚为实。
又如《游园不值》：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。这两句，以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意。这是化实为虚。
4、侧面为实，正面为虚
以马致远的《天净沙?秋思》：小桥流水人家。这一句子以温馨景象，反衬人的孤独、凄凉的心境。
5、虚实结合的作用
虚实结合，可大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。有时能形成强烈的对比，有时能形成渲染烘托，从而突出诗歌的中心。
衬托
衬托，可分为正衬和反衬，也叫映衬。用类似的或反面的事物，使主要事物更加鲜明突出，从而达到强烈的表达效果，以此表现特殊的意境或独特的情感。
1、正衬，是用相同的东西来衬托
如李白的《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。三四句，形象鲜明地烘托出汪伦对诗人的真挚纯洁的深厚感情。
2、反衬，是用相反的东西来衬托
如王维的《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
诗中写到了花落、月出、鸟鸣这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出了春涧的寂静。
衬托在古诗中的运用
衬托在古诗中，可用于写景，也可以用于状物，还可用于抒情。诗人根据实际需要，使衬托呈现出如下一些具体形式：
1、冷暖相衬
如李白《梦游天姥吟留别》：熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
这里，诗人先勾绘天门打开前的冷暗色调，然后再涂抹天门打开的暖亮色调。以天门打开为界，前面越冷暗，后面就显得越暖亮，冷暗与暖亮相互映衬，在色调的对比中，使诗在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜，为后面神仙的出场渲染了神奇的背景。
2、动静相衬
如王维的《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。
颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。
3、乐哀相衬
如贾至的《春思》：草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。这首诗用了以乐景写哀的手法,以前两句所写的春天的绚烂的春光，反衬内心的愁恨。又如司空曙的《喜外弟卢纶见宿》：静夜四无鄰，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，況是蔡家亲。这首诗，则用哀景來写乐情，诗人很高兴与表弟卢纶寄宿在自己家。
4、大小相衬
如杜甫的《旅夜书怀》：飘飘何所似，天地一沙鸥。
这一句，以天地之大来衬沙鸥之小，以广阔的天地反衬自己像一只孤零零的“沙鸥”一样无依无傍的落寞惆怅，传达出一个人在现实与历史长河中无力自主的无奈。
5、声寂相衬
如王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。这首诗第一句，先正面描写空山的杳无人迹，写的是“寂”，第二句，空山并非一片静默死寂，偶尔传来一阵人语声。这是写“声”。这两句，声寂相衬，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
6、正反相衬
如李白《蜀道难》：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。诗人写蜀道难行，先从正面着手，上面突兀而立的高山，挡住了太阳神的运行；下面曲折回环的河川，冲波激浪。然后宕开一笔，借黄鹤与猿猱来反衬，千里翱翔的黄鹤不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀缘，不言而喻，人行走就难上加难了，正反结合，极力状写蜀道的难行。
7、明暗相衬
如唐刘方平的《月夜》：更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。通过明暗互衬来表现夜的静谧和天空的寂静。
8、虚实相衬
如姜夔的《扬州慢》：过春风十里，尽荠麦青青。“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。前者为“虚”，后者为“实”，这一“虚”一“实”，两相映衬，寄寓了昔盛今衰的感慨。
9、以景衬境
如刘禹锡《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
在这里，诗人是用潮水反衬“故国”的荒凉冷落，是为以景衬境。
10、以景衬情
如白居易《琵琶行》：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。这一诗句，描绘萧瑟的秋景，以增添离别的哀愁。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。送客的主人与相别的客人，于船中执手无言，遥望江面，唯有茫茫的万顷碧波之上洒下皎洁的月光。这里的江边月景，衬托了别离的忧伤。
11、侧面烘托
如白居易《琵琶行》：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。在茫茫秋月浸江，主客惨别的江岸，相对无言的凄清时刻，“忽闻水上琵琶声”，竟使“主人忘归客不发”，动心移情的音乐，不仅使人流连忘返，还诱得人们去“寻声暗问”，这从侧面烘托了乐声的艺术魅力和感人力量。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。从外部环境上加以烘托，侧面表现琵琶女弹奏的魅力。
比兴
“比”“兴”是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
“比”“兴”的运用
1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”（《卫风?氓》）
在这里，既有“比”，也有“兴”。比单纯的“兴”或“比”更富于艺术魅力。诗人以桑叶来比喻弃妇由青春焕发到芳华己逝的转变。桑叶“沃若”与“黄陨”的对比，不仅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公与“氓”的爱情由盛而衰。由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。
2、“孔雀东南飞，五里一徘徊”（《孔雀东南飞》）
在这里，诗人以孔雀向南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋。既有“比”，也有“兴”，为全诗定下了一种缠绵悱恻的情调。
3、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”（《短歌行》）
这三处，单用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。
4、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”（《锦瑟》）这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。
比兴手法的作用
能激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
白描
白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。
“白描”在古诗中的运用
1、刻画人物，不绘背景，只突出主体
如白居易的《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
在这首小型叙事诗中，
用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。
2、叙写事件，不求细致，只求简明
如聂夷中的《田家》：父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。
这首诗表现田家的悲苦命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽办法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟，“官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句议论抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。
用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。
3、描写景物，不尚华丽，务求朴实
如马致远的《天净沙?秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管
用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会
白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。白描则是强调简单质朴，不重词藻修饰与渲染烘托。
渲染与烘托
渲染，是在需要强调的地方浓墨重彩，使画面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。
在古典诗歌中，渲染就是从正面着意描写，烘托指从侧面着意描写，起一种烘云托月的作用。
烘托与衬托容易混同。烘托与衬托相同之处是都着眼于“托”，即使某种事物、某个形象、某种情感得到凸显。但两者的手段方式不同，衬托主要通过该事物（或形象、或情感）和与其相似或相对的事物（或形象、或情感）的对照映衬来完成；
而烘托主要通过该事物（或形象、或情感）外在的侧面描写来实现。即《艺概》中所说：“春之精神写不出，以草树写之；山之精神写不出，以烟霞写之”。
渲染：如汉乐府民歌《江南可采莲》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶南北。诗中“鱼戏莲叶东”四句的渲染，使得全诗生动活泼，音调优美，把水上采莲的画面和人们采莲时的欢愉的情绪活灵活现地展示在读者面前。
烘托：
1、以物烘托人
如《诗经?秦风?蒹葭》中首章的“蒹葭苍苍，白露为霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。
再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲弹完，“东船西舫悄无言，未见江心秋月白”。这个情景描写真切地烘托出听者沉湎于动人的艺术境界中，醉心神往的情思，含蓄地描绘了音乐的神妙动人。
2、以人烘托人
如著名的汉乐府民歌《陌上桑》，对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”
又如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，
3、以物烘托物
如王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中，万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，使幽谷前后景象顿时发生了变化，这时习惯于山谷静默的鸟儿，似乎连月出也带来新的刺激，居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。
再如王籍的《入若耶溪》“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，若耶溪山林一片幽静，唯有不时传来一两声“蝉噪”“鸟鸣”。静寂，本是无声，有声则打破了静寂。但是诗人偏偏说因为那一两声“蝉噪”“鸟鸣”，山林愈发显得幽寂了。
实际上，在古诗中，渲染、烘托两种手法往往是结合在一起使用的。特别是在借景抒情类的诗歌作品中，往往是选用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通过景物（意境）来烘托人物情感。
月 夜
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
刘方平乃唐开元、天宝时人，隐居颍阳太谷，高尚不仕。《唐才子传》称他“神意淡泊，善画山水”，“工诗，多悠远之思；陶写性灵，默会风雅。故能脱略世故，超然物外”。
古人写月夜，多属秋天，而此诗所写则是早春的月夜，这就别出心裁，不与别人相类。
“更深月色半人家”，是说夜深人静，月轮悄然西移，庭院一半明亮一半阴影。在熄灯深眠的农村夜晚，这种景致是十分幽寂迷人的。
“北斗阑干南斗斜”，是春天夜空的征象，囿于时代所限，古时的夜晚没有灯光污染，星空就显得特别惹眼，因此，古人对星空十分敏感，每月星空皆不同，古人一一烂熟于心，北斗、南斗相互辉映，正是正月星空的特征。
这两句合在一起，就造成早春夜晚的静穆悠远，让人想到“夜静春山空”的深邃意境。
“今夜偏知春气暖”，“偏”字写出
“虫声新透绿窗纱”，一“新”字表明，气温转暖，有些昆虫已经出土了。着一“透” 字，写出早春刚出土的虫声之“脆”之“清”，同时也写出虫声之单之少，因为毕竟是早春而且是比较冷的夜晚，出土的虫子少之又少。着一“绿”字，特有诗意，境界全出。“窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自
更妙的是，这句诗写出了一种发展态势，即花香鸟语、生机勃勃的美好春光不久就要来临了，这给人多么美好的憧憬！与此类似的诗句还有“草色遥看近却无”“乱花渐欲迷人眼”，它们都写出了一种发展态势，给人以美好的希望和向上的力量。
季节上的春天是短暂的，人生的青春年华也是一去不复返。但艺术的生命是永恒的，艺术中的“春天”会随时陪伴她的青睐者。不管是炎炎夏日还是凛凛寒冬，每天打开几页书沉浸其中，人生的“春天”就会永驻！
虽然我们暂时不能出去游玩，但是我们也已经感觉到春天已经来到我们的世界当中。四季轮回，甭管外界发生了什么样的事情，但是春天从来没有失约。
轻柔的春风从窗户里吹过，柔软的柳枝也已经左右摇摆。对于春天的气息，人们很早就关注到了。诗人们更是迫不及待地带着欣赏的眼光去看待春天的变化。经历了寒冬的禁锢之后，每一个人都无比期待着春天的到来。
而今天我们所谈到的这一个诗人的这首唐诗，更是用了一个新奇的视角，让我们品味到一个不一样的春天。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
这首诗歌就是唐代刘方平《月夜》，虽然题目写的是月夜，但是实际上所表达的是对于春天美好景色的咏叹。
“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”，正如题目当中所写的那样，诗词的一开始也是把注意力放在了对于月光的描绘之上。夜深了，月光斜照在半边的庭院之上。这一户人家一半在月光之下，一半在阴影之下。
这是一个充满诗意的夜晚，在看天上的北斗星依然横亘在那里，而南斗星也已经西斜。
正当诗人欣赏这早春夜晚月光如水的时候。却突然发现了不一样的景色。是什么呢？“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，在这个夜深人静的晚上，诗人突然出乎意料的感觉到了初春的点点暖意。
这种暖意是从哪儿来的呢？是春天的温暖已经来到了诗人的身边吗？并非如此，它是借助一种中介物来展现这一句诗句的内容的。
这个中介物是什么呢？“虫声新透绿窗纱”。春天的小虫声声鸣叫穿透了绿色的窗纱。就是因为春天的温暖已经来到了，才会让这天地间的小虫从睡梦中醒来开始鸣叫。而这一切只有在这个夜深人静的时候，诗人醉心于感受着景色美好的时刻，才能感知得到。
所以看上去是在写一个月色的晚上，但是后两句诗句则是侧重于描绘春天的到来。更难能可贵的是，在这首唐诗的最后一句，诗人写出了一句“虫声新透绿窗纱”，用了一个“新”字，说明诗人经常在晚间观看着美丽的月色，但唯独今天晚上是第一次透过窗纱听到了小虫的鸣叫声。
所以对比很多的诗人，用自然界的花开、柳树吐新绿、春江水暖鸭先知用一种普通的视觉来写春天，这个诗人给我们提供了一个新奇的视角。他从一个微小的切入口展开叙述，让我们感知到了早春的到来是多么一件有诗意的事情，这是一个多么充满诗意的瞬间。
诗歌的前两句写景物，但是却丝毫感受不到春天的暖意。就算是第三句来了一个春气暖稍显突兀，但是第四句的照应，让一切都水到渠成。
诗人是用一颗纯真的心灵来体察自然界的细微变化，透过小虫的鸣叫来感知春天的到来。同时更加的通过小虫的第一次鸣叫，烘托出诗歌的意境，更加赋予了这首古诗无穷的诗歌韵味。
#美友古诗词日历#
文 / 严勇、音 / 张佳
译文
夜半更深，朦胧月色，家家户户，空庭阒寂，一半月色，一半夜色；
天上北斗，倚着阑干，天上南斗，横斜天际，碧海青天，一片夜静。
夜寒袭人，春色萌动，东风飒飒，送来暖风，万物生灵，翘首以盼。
最先虫鸣，稀疏微弱，远远近近，穿过窗纱，春回大地，生机盎然。
注释
更深：古时计算时间，一夜分成五更。更深，夜深了。
月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑暗里。
北斗：在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
阑干：这里指横斜的样子。
南斗：有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称“南斗”。
偏知：才知，表示出乎意料。
新：初。新透：第一次透过。
这首诗，表面写月夜，实则写虫声里的春归。
春归主题，可从许多事物着眼，比如燕子、桃花、杏花、春雨等。
但诗人却语出新奇，春归，是从一声虫鸣开始的。
这虫鸣声，稀疏微弱，远远近近，时而低回，渐而高亢，透过窗纱，送入耳畔，如一首悠扬的笛声，令人心醉。
虫声本弱，乃因寂静，才听得真切。
只有心静的人，才会听到万物发出的声响，传递出天地变换发出来的信息与能量。
遗憾的是，现在很多人感受不到。
我曾于秋夜访水晶山，听过秋虫的声音，不同于春日稚弱的虫鸣声，那是一场场铿锵有力、此起彼伏，响彻四周的浩大音乐会。
恰巧那天，月色皎洁，万籁俱静，是个聆听虫鸣最好的时机。
那一刻，仿佛整个世界都是它们的。那一幕，此生难忘。
听过虫鸣的人，再来理解这首诗，就会懂得此诗的精妙。
“月色”、“星辰”、“春气”的描写，都在为虫声的出场做铺垫。
生活需要仪式感。想听虫鸣声，不妨跟着刘方平的这首《月夜》，它们的天籁之音，一定会给你不一样的听觉感受。
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夜半更深，朦胧月色，家家户户，空庭阒寂，一半月色，一半夜色；
天上北斗，倚着阑干，天上南斗，横斜天际，碧海青天，一片夜静。
夜寒袭人，春色萌动，东风飒飒，送来暖风，万物生灵，翘首以盼。
最先虫鸣，稀疏微弱，远远近近，穿过窗纱，春回大地，生机盎然。
注释
更深：古时计算时间，一夜分成五更。更深，夜深了。
月色半人家：月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑暗里。
北斗：在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
阑干：这里指横斜的样子。
南斗：有星六颗。在北斗星以南，形似斗，故称“南斗”。
偏知：才知，表示出乎意料。
新：初。新透：第一次透过。
这首诗，表面写月夜，实则写虫声里的春归。
春归主题，可从许多事物着眼，比如燕子、桃花、杏花、春雨等。
但诗人却语出新奇，春归，是从一声虫鸣开始的。
这虫鸣声，稀疏微弱，远远近近，时而低回，渐而高亢，透过窗纱，送入耳畔，如一首悠扬的笛声，令人心醉。
虫声本弱，乃因寂静，才听得真切。
只有心静的人，才会听到万物发出的声响，传递出天地变换发出来的信息与能量。
遗憾的是，现在很多人感受不到。
我曾于秋夜访水晶山，听过秋虫的声音，不同于春日稚弱的虫鸣声，那是一场场铿锵有力、此起彼伏，响彻四周的浩大音乐会。
恰巧那天，月色皎洁，万籁俱静，是个聆听虫鸣最好的时机。
那一刻，仿佛整个世界都是它们的。那一幕，此生难忘。
听过虫鸣的人，再来理解这首诗，就会懂得此诗的精妙。
“月色”、“星辰”、“春气”的描写，都在为虫声的出场做铺垫。
生活需要仪式感。想听虫鸣声，不妨跟着刘方平的这首《月夜》，它们的天籁之音，一定会给你不一样的听觉感受。
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