近期很多网友提问：晚春韩愈表达了什么情感和情感(晚春韩愈抒发的情感)，小编整理了相关方面的答案，给大家做一个参考，
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原诗文：
晚春
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【个人解读】
一.先理解该诗的写作背景
此诗乃是《游城南十六首》之一，作于元和十一年（此时
二.诗中字义
草树：本指普通的花草和树木，此处暗指朝中大小平庸官员。
知：知道。
春不久归：本指春天很快要过去。此处，春：指在官场上的日子；不久：即将；归：归家。暗指
百般：指采取多种手法，想方设法。
红紫：本义红色与紫色，此处指对朝中条文的看法与吟诗作对等。
斗：竞争，争夺。
芳菲：本指花草的芳香而艳丽，此处指人的才华出众。
杨花榆荚：杨花，在杨树长了许多像“毛毛虫（似棉花白）”一样的东西挂在树枝上。春天时开花最早的也是它，它能告诉我们春天的到来；榆荚是榆树的种子，因为它酷似古代串起来的麻钱儿，俗呼榆钱。此处，“杨花、榆荚”相比“草树”的确算得上是花了，暗指有才华的人。但，在晚春时候的杨花、榆荚已是处于凋零时期了，故此处又暗指
（冬末初春时的杨花）
（初春时的榆荚）
（中春时的榆荚）
无才思：这三个字是最令人值商榷的，从各字字义拆解--无：没有；才：植物指样貌，人指才华；思：考虑，此处暗指“施”字，即施展，因为“思”字与“施”同音（国粤语都同）。
（人无才施时的愁绪）
惟解：惟：惟有；解：解除烦闷。
漫天：满天，此处暗指天下百姓。
作雪飞：装作雪花纷飞的样子。
三.诗意
1.字面直译：
一些花草树木知道春天即将离去，就想方设法来展现自己的鲜红与艳紫，互相争芳斗艳（以示欢送）。杨花和榆荚知道自己不能与那些花草树木争比容貌了（已是处于凋零时期了），惟有也装作满天雪花纷飞的样子来展现一下来给自己解闷罢了。
2.：
当朝中那些大小平庸的官员们得知自己不被重用（可能将要离开官场时），就争着卖弄其所谓的才华来争夺自己的官职。可惜啊，朝廷不懂重用自己，自己又是迈入老年了，看来是争不过那些官员们的，空有才华而无施展之处啊！那只好闲在普通百姓面前展示一下来自我安慰罢了。
（其实，看读者能否读懂。当然，此诗是见仁见智的，不同心境的人的看法是有差异的，现社会上很多人都对此诗的诗意作出正面积极的令人励志图强的释义。）
【诗意理解的佐证】
1.诗中“草、树”对一个已年近半百且在官场上又不得志的人来说基本上是没有什么可观赏性，而
2.诗中“无才思、惟解”等字词，通常不是用作对植物的描写上的词语，此处却用上了，是
3.杨花、榆荚的生长期：冬末春初至时就开始长出来，是顶着寒气而生长出来的（颇有傲气、骨气的）。其实
4.此诗写作时间：作于元和十一年（此时49岁），从他个人简介可知，此时他在官场上是处于不得志的时期。可推敲得出
5.诗名《晚春》：此处有暗示
6.另从“《游城南十六首之遣兴》的诗文：断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”中可体现出
7.纵观
【赏析】
《晚春》是韩诗颇富奇趣的小品，历来选本少有漏选它的。然而，对诗意的理解却是诸说不一。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。姑不论诸说各得诗意几分，仅就其解会之歧异，就可看出此诗确乎奇之又奇。
【引用他人观点】
清人朱彝尊说：“此意作何解？然情景只是如此。”此言虽未破的，却不乏见地。而且是若有所悟，方才做入“无才思”的奇语，当有所寄寓。
附上：韩愈个人简介（摘于网络）
（完）
一，【《晚春》赏析】
韩愈《晚春》
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（钱仲联《韩昌黎系年集释》p1030）
简注：
百般红紫，万紫千红。芳菲，花草的香气。杨花，柳絮。榆芙，榆钱。惟解，只知道。
散绎：
花草树木都知道春天即将要归去，
万紫千红争芳斗艳开得不亦乐乎。
惟有柳絮和榆钱开不出娇艳色彩，
只知道效仿下雪的模样漫天飞舞。
品读：
韩愈《晚春》被选入《千家诗》，知名度很高。据钱仲联《韩昌黎诗系年集释》，此诗作于元和十一年（816）。
此诗以拟人手法描写晚春的花草树木：春天不久就将归去，花草树木都赶紧抓住这最班机会争妍斗艳，尽量展示各自姹紫嫣红的风华；其间只有那缺乏才华的杨柳和榆树，无芳菲可呈，只会让它们白色的柳絮和榆钱像雪花般漫天飞洒。
在诗人多情的眼中，树木皆有情感，花草无不有才思。而无论是风姿绰约，吐艳争芳的花草，还是虽乏才思却不甘寂寞的杨柳榆树，都是可爱的。
小诗既写出晚春景象，又富有幽默情趣。
二，【《晚春》中有讽刺之意么？】
韩愈七绝《晚春》中有没有讽刺之意，有三种意见：
1，无讽刺之意。
上文品读部分即是按无讽刺之意来理解的。持此种意见的还有：
今人罗宗强《唐诗小史》：这类诗写景物，往往只是把景色轻轻点出，传递内心对景色的一种最主要的感觉，既写实，又传神，充满情思韵味。
清朱宝莹《诗式》：四句分两层写，“晚春”二字，跃然纸上。
2，有讽刺之意。
持此意见的有：
清朱彝尊《批韩诗》：此意作何解，然情景却是如此。
今人刘永济《唐人绝句精华》：玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究竟何指。
今人刘拜山《千首唐人绝句》：即景遣兴，趣致天然，意似有所讽。
今人韩兆琦《唐诗选注汇评》：显然这是一首描写自然，而讥讽社会人事的作品。
今人周本淳《唐人绝句类选》：三四句意有所讽，盖讽无才而欲自炫者，此所谓借题发挥也。
今人蒋凡《唐五代诗鉴赏》：嘲弄杨花榆荚开不出鲜艳花朵，犹如没有才华的诗人，缺乏才德的政治家。
看来，认为此诗有寄托，有讽刺之意的人要多一些。然而诗歌鉴赏讲究“
3，不必深究。
今人俞浣萍，罗仲鼎《千首唐人绝句校注》：全诗以拟人手法，写暮春景象如画。是否另有寄托，读者可以想象，但也不必过于深究。
三种说法中，第三种最为通达：不必深究。陶渊明曰：好读书，不求甚解。读这首七绝，就把它当写景之作读就可以了，不必苦求其言外之意或者微言大义。象探测地雷那样地排查一首诗的言外意，意外味，就是在求“甚解”了。毕竟那是一件十分累人的事情，将会使我们读诗的乐趣大打折扣。韩愈此诗，即使无讽刺意，能做到“写景如画”，也算得上是一首好诗了，我们又何必再去苦苦寻求他诗句之外那些缥缈的东西呢？
三，【韩愈的另一首《晚春》】
韩愈《晚春》
谁收春色将归去？慢绿妖红半不存。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
（钱仲联《韩昌黎诗系年集释》p938）
评：这首诗作于元和八年（813），比上面介绍的同题诗作早三年。所写内容基本一样，只是不及那一首生动形象。据推测，有可能就是那一首的初稿。经过三年时间，经过千锤百炼，精益求精的修改，最终写出的“定稿”，就是那首“草木知春不久归”。
把这首诗与上面那首对读，对于我们学诗，改诗，创作出好诗，肯定大有助益。
附图八幅：惜春长怕花开早
春天包括三个月，习惯上又分为早春和晚春两个阶段。一般来说诗人们更多地喜欢歌唱早春，名篇如杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》：
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。
诗人当时在江南当一个小官，他拿自己的家乡（在今河南省）同这里作比较，最深刻的感触是这里的春天来得早。黄莺在和煦的春光里放声歌唱；水草也越来越滋润了……早春虽美，还是不能解决诗人对故乡的苦苦思念，江南的美景倒是让“宦游人”更加感慨哀伤了。
但韩愈却是一个例外，因为他写了两首关于春天的名作，恰恰涉足于早春和晚春两个阶段。
先看韩愈的《早春》：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
初春，在小雨里，去冬枯萎的草重新生出了新芽，还只是刚刚冒出一点，从远处看，野草已经苏醒了，有了清新的颜色，但它还是那样的轻微，那样的若有若无，在近处甚至不容易看得出来。
小雨中的早春太美好了，诗人甚至认为它比春天正式到来之后柳絮飞舞的时节更为可爱。萌芽以及萌芽的前夜，代表着希望，代表着未来，它虽然还非常微弱，非常不起眼，但它实在是最有前途，最有力量的东西，因此也是最美好的东西。
再看韩愈的晚春（《游城南十六首》之三）：
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
暮春时节百花齐放，万紫千红；柳絮乱飘，榆钱飞舞。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却采用拟人的手法，写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
既写早春，又写晚春，大诗人韩愈对春天的感情那可真是不一般的深哟。
清明期间，我与家人一起去了西安城南的大唐芙蓉园游玩，多亏戴了口罩，不然在湖边那块儿都无法呼吸，为什么呢？因为漫天飞舞的柳絮的确是太浓厚了，那场景真的就像苏轼词中说的那样“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。”想来北方的同学们应该是深有体会。由此我想到了一些关于这个季节，关于杨花的诗词，比如唐宋八大家之首的韩愈，也曾于唐宪宗元和十一年（816）春天与友人在长安城南踏春，或许说不定，他也在大唐芙蓉园这一块儿游玩呢。他和我看到了同样的场景，柳絮纷飞，因此写下了“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”这样的名句，还有苏东坡那首饱含情思的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》“似花还似非花，也无人惜从教坠。……细看来，不是杨花，点点是离人泪。”还有唐代吴融那首《杨花》“百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。”还有晏殊《踏莎行》中“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。”这些关于杨花的诗句，都某种程度地熔铸了诗人们的情思，但细细读来，在咏杨花的诗里，还属韩愈这首《游城南晚春》最有情意。
游城南晚春
唐代 韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。”这两句最特别的地方在于，诗人借草木的口吻来抒发自己的惜春之情，不过这在诗词当中是比较常见的，不常见的是，诗人一反前人在惜春留春的诗作中，所抒发的那种哀愁与伤感，换之以一种主动的、积极的心态来对待晚春。大自然的草木们，像是能感知到春天就要离去，于是争相将自己最美的一面展示出来，以与这多彩的春光同归同去。诗人以拟人的手法，将一种昂扬的惜春爱春之情赋予草木，读来颇使人有一种激奋的心情。
“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”如果说前两句比较出奇，那这后两句可以说就是出奇中还带了点儿费解了，因为在这首诗问世后的一千年当中，人们对这两句的解读都是颇多分歧，各人有各人的看法。
第一种看法认为诗人在这里是嘲笑杨花榆荚，认为它们和百草千花比起来毫无才华和情思，它们没有什么魅力可用来挽留春天，所以虽然也想对春天有所表示，怎奈自身才华有限，春天也对它也毫无兴趣，于是杨花和榆荚只有独自飘零，作雪纷飞了。第二种看法认为，诗人在这里是劝人们珍惜时光，趁着大好春光还在，须得努力学习，不然等到自己白首无成，就只能徒呼奈何了，这种看法太过穿凿，暂不讨论。
还有人认为说，诗人在这里只是想描述一下晚春的景色而已，并没有任何其他的情思，比如清代文人朱彝尊就说：“此意作何解？然情景只是如此。”朱彝尊或许是看前人为这两句诗的诗意争来争去，没有什么像样的观点，于是索性就摒除所有衍生的意义，只看诗句本身所描绘的景色了。
不过我认为啊，这后两句可以有两种理解，一种是顺着理解，一种是逆着理解。所谓顺着理解，就是跟着前两句诗的诗意往下顺，百草千花都在留春惜春，于是姹紫嫣红开遍，那娇艳的芳菲便是百花们留春的手段，她们有这个“才华”，有这个“引诱”，有这个优势，而杨花和榆荚没有这样的“才华和情思”。但即便如此，她们也能感知到春天的离去，纵使她们没有什么可展示出来以挽留春天的魅力，但依然用着仅有的一点“手段”来点缀这暮春时节。
如果这样理解的话，那么这首诗就只有一个主题，那就是以一种主动的、积极的态度，去对待仅剩的一点儿春光，于是衍生出来的思想感情就是，诗人一反前人用颓丧的语句给暮春时节笼罩上一层忧愁忧郁的气氛，而换之以一种昂扬的面貌，这就使人读完这首诗后，会觉得暮春时节也是大有可为的。
而所谓的逆着理解，是指后两句在前两句的意思上更进一层，并且诗人对百草千花和杨花榆荚是有褒贬的。杨花榆荚，和百紫千红的花儿们比起来，的确在“颜色”上是逊色许多，甚至有些许的丑陋，但她们真的就是没有什么才华和情思，真的就对春天的离去无动于衷，真的就无法为春天的美丽做出贡献吗？恐怕不是吧。东晋女诗人谢道韫咏雪“未若柳絮因风起”自古称美，韩愈更有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，东坡也有“去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”。诗人们都说纷飞的雪花就像杨花一样美丽，难道杨花如雪又何尝不美呢？
孰不知，杨花像雪一样纷飞的样子，比那百般红紫的芳菲还要美，还要有情意，还要有诗意。你们看到她好像没有芳菲，便觉得她毫无才思，孰不知她们自身，就是这晚春最美的景致，她们才是晚春所独有的美景。读到这一层，也就自然而然地读出了一点怜惜与自立的意味了，就如同林黛玉《葬花吟》中所表达的“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”。杨花榆荚像是对着那些百紫千红的芳菲们在说，即使“颜色”不如你，我也不怕，我知道，我自有我的才华与魅力！
而理解到这一层，我们就读懂了诗人心中的肺腑，他或许就是想以杨花榆荚来自比，已表明自己点缀晚春的心志。联想到中晚唐的文风和诗风，以及韩愈在其中所起到的独树一帜的作用，于是这种扬杨花榆荚而贬百草千花的诗意解读，或许就正中诗人内心的共鸣了。而这首诗也就读出了一种自嘲、自知与自贬，但终而是以一种“丑小鸭变白天鹅”似的绽放与主角般的存在，而获得了一种自立、自在与自由！
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晚春
[唐]韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释
①选自《韩昌黎诗系年集释》卷九（上海古籍出版社1984年版）。这是
②〔杨花榆荚（jiá）无才思〕意思是杨花榆荚不像别的花那样“百般红紫”，如同人之“无才思”。杨花，指柳累。榆荚，指榆钱，榆树的果实。才思，才气、才情。
③〔解〕懂得，知道。
译文
春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
赏析
这是一首写暮春的诗。这时节百花盛开，万紫千红，花木像是知道春将归去，所以特别珍惜这最后的美好时光，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色。连那些“无才思”的杨花榆荚，也都在纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞。
在诗人笔下，花草树木仿佛都有情思，有个性，成了精灵。面对即将离去的春天，无论是华丽的歌唱，还是朴实的表演，都会令人感动。诵读时想一想，诗人对“杨花榆荚”的揶揄，是不是更深层次的赞许呢？这首诗以拟人化的手法，轻灵的语言，从花草树木的角度写对春天的留恋，读起来饶有趣味。
晚春
[唐]韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释
①选自《韩昌黎诗系年集释》卷九（上海古籍出版社1984年版）。这是
②〔杨花榆荚（jiá）无才思〕意思是杨花榆荚不像别的花那样“百般红紫”，如同人之“无才思”。杨花，指柳累。榆荚，指榆钱，榆树的果实。才思，才气、才情。
③〔解〕懂得，知道。
译文
春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
赏析
这是一首写暮春的诗。这时节百花盛开，万紫千红，花木像是知道春将归去，所以特别珍惜这最后的美好时光，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色。连那些“无才思”的杨花榆荚，也都在纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞。
在诗人笔下，花草树木仿佛都有情思，有个性，成了精灵。面对即将离去的春天，无论是华丽的歌唱，还是朴实的表演，都会令人感动。诵读时想一想，诗人对“杨花榆荚”的揶揄，是不是更深层次的赞许呢？这首诗以拟人化的手法，轻灵的语言，从花草树木的角度写对春天的留恋，读起来饶有趣味。
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